常年期 第十九週 星期一
星期一 讀經一 福音
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星期三 8月10日 聖老楞佐執事殉道 讀經一 福音
星期四 8月11日 聖佳蘭慶日 讀經一 讀經二 福音
星期五 讀經一 福音
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上主的榮耀
讀經一：則一2-5, 24-28
2 耶苛尼雅王充軍後第五年四月五日；
3 那時在加色丁地，靠近革巴爾河，上主的話傳給步齊的兒子厄則克耳司祭，上主的手臨於我。
4 我觀望，看，有一陣暴風由北方吹來，颳來一大塊火光四射的雲彩，雲中有一團旋轉的火，火中有一種發亮的金屬。
5 火中似乎有四個活物的形狀，牠們的外表是這樣：都有人的形狀。
24 當牠們行動時，我聽見翅膀的颯颯聲，像洪水之聲，又像全能者的聲音，又似軍營中的喧噪之聲。當牠們站住時，就歛起翅膀。
25 那時，由牠們頭頂上的穹蒼那裡，發出一種響聲；活物即站住，就歛起翅膀。
26 在她們頭頂上的穹蒼上面，有一塊像藍玉的石頭，有寶座的形狀；在這狀如寶座之上，有一個外貌像人的坐在上頭。
27 我望見在他相似腰部的上面，好像有發亮的金屬，內裡和周圍好像一團火。我又望見在相似腰部的下面，好像有火的形狀，周圍有光環繞，
28 環繞在周圍的光，猶如落雨時雲彩中所出現的虹霓。這就是上主的光榮顯現時的奇象。我一看見，就伏地掩面。
釋義
在耶苛尼雅王從猶大被充軍到巴比倫後的第五年（約在597BC），厄則克耳蒙召成為先知（比耶肋米亞晚35年）；很可能他也同時被放逐到巴比倫。厄則克耳背負著當時代的宗教知識，親身經歷了最慘痛的歷史時刻。
如果我們比較厄則克耳和依撒意亞或耶肋米亞的召叫故事，便能立刻發現這篇報導的篇幅極大（則一2～三15），而且整個過程相當複雜。今天的讀經只呈現了先知蒙召故事的第一部份，而且是縮短的版本：天主的顯現。
天主先以一個來自北方的火旋風形式出現，然後以一個「人的形狀」、一個「坐在寶座上的權能者」顯示出來。對來自耶路撒冷的司祭厄則克耳而言，這是一個重要的啟示：以色列的天主是信實的天主，從不離棄祂的人民，雅威並不被限制在耶路撒冷，而是來到被放逐的祂的子民當中。
福音：瑪十七22-27 線上播放
22 當耶穌同門徒在加里肋亞周遊時，耶穌對他們說：「人子將被交於人們手中。
23 他們要殺害他，第三天他必要復活。」門徒就非常憂鬱。
24 他們來到葛法翁時，收殿稅的人來到伯多祿跟前說：「你們的師傅不納殿稅嗎？」
25 伯多祿說：「自然納的。」他一進到屋裡，耶穌就先對他說：「西滿！你以為怎樣？地上的君王向誰徵收關稅或丁稅呢？向自己的兒子，或是向外人？」
26 伯多祿說：「向外人。」耶穌對他說：「所以兒子是免稅的了。
27 但是，為避免使他們疑怪，你往海邊去垂釣，拿釣上來的第一條魚，開了它的口，就會找到一塊『斯塔特』。拿去交給他們，當作我和你的殿稅。」
釋義
今日福音的第一部份（22-24）是耶穌第二次的苦難預言。瑪竇跟馬爾谷與路加不同，沒有報導：門徒們不懂耶穌的話。瑪竇只敘述了門徒的反應是「非常憂鬱」。由此看來，他們只注意到耶穌預告的苦難，卻忽略了耶穌關於「第三天他必要復活」。
今日福音的第二部份（24-27）是關於給聖殿納稅的主題。其中最重要的核心是：面對聖殿的各種法律，「子」沒有遵守的義務，而門徒們也部份分享這樣的自由。然而，耶穌並沒有堅持這個特權，並要求門徒也遵守法律，以免造成人們的質疑與不快。伯多祿在魚口中發現金幣的奇蹟顯示，一切受造物都隨時聽候耶穌的差遣（參閱：瑪二一2-3貝特法革的驢子；谷十四13-16發現晚餐廳的故事）。從這個奇蹟還顯示另一層意義：天主確認耶穌「天主子」的身份，超越在一切法律之上。