常年期 第二十週 星期四
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第一個從我家門出來歡迎我的，我就把他獻給上主作為全燔祭
讀經一：民十一29-39
29 那時上主的神降於依弗大身上，他就走遍基肋阿得和默納協，來到基肋阿得的米茲帕，又從基肋阿得的米茲帕，到了阿孟子民那裡。
30 依弗大向上主許願說：「若你把阿孟子民交於我手中，
31 當我由阿孟子民那裡平安回來時，不論誰由我家門內出來迎接我，誰就應歸上主，我要把他獻作全燔祭。」
32 於是依弗大到阿孟子民那裡與他們交戰，上主把他們交在他手中，
33 於是他從阿洛厄爾擊殺他們直到米尼特，直到阿貝耳革辣明，共二十座城，實在是一場大追擊戰；於是阿孟子民在以色列子民前屈服了。
34 依弗大回到米茲帕自己家中時，看，他的女兒出來，擊鼓跳舞前來迎接他。她是依弗大的獨生女，除她以外，沒有別的子女。
35 當依弗大一見了她，就撕破衣服說：「哎呀！我的女兒，你真使我苦惱，太叫我作難了！因為我對上主開過口不能收回。」
36 她回答他說：「我的父親，你既然對上主開過口，就照你說出的對待我罷！因為上主已對你的敵人阿孟子民，為你報了仇。」
37 她又向父親說：「請你許我一件事：給我兩個月的期限，讓我與我的伴侶到山上去，哀哭我的童貞。」
38 他答應說：「你去罷！」就讓她離去兩個月的時間。她就去了，與她的伴侶在山上哀哭自己的童貞。
39 過了兩個月，她回到父親那裡，父親就在她身上還了所許的願。
釋義
「依弗大」是一個妓女的兒子，可能迫於環境因素而成為一群強盜的首領。然而，當以色列再次陷入困境，向雅威呼求救援時（民十10），上主的神降在依弗大的身上，使他成為民長。他率領人民擊潰「阿孟子民」；但是，這個勝利使他付出極大的代價：他由於許願的緣故，而必須祭獻他的獨生女。
在以色列原本是禁止以人當作祭獻的，但是，在極端危難的情況下，偶而也發生這類情事。聖經作者並沒有指責依弗大，反而把他表達成為一個極大的悲劇圖像。他認真地面對自己所發的誓願，他的女兒擁有與他相同的精神，毫不畏懼地支持他的決定。依弗大因此屬於以色列偉大的民長。
福音：瑪二二1-14 線上播放
1 耶穌又開口用比喻對他們說：
2 「天國好比一個國王，為自己的兒子辦婚宴。
3 他打發僕人去召被請的人來赴婚宴，他們卻不願意來。
4 又派其他的僕人去，說：你們對被請的人說：看，我已經預備好了我的盛宴，我的公牛和肥畜都宰殺了，一切都齊備了，你們來赴婚宴罷！
5 他們卻不理：有的往自己的田裡去了，有的作自己的生意去了；
6 其餘的竟拿住他的僕人，淩辱後殺死了。
7 國王於是動了怒，派自己的軍隊消滅了那些殺人的兇手，焚毀了他們的城市。
8 然後對僕人說：婚宴已經齊備了，但是被請的人都不配。
9 如今你們到各路口去，凡是你們所遇到的，都請來赴婚宴。
10 那些僕人就出去到大路上，凡遇到的，無論壞人好人，都召集了來，婚宴上就滿了坐席的人。
11 國王進來巡視坐席的客人，看見在那裡有一個沒有穿婚宴禮服的人，
12 便對他說：朋友，你怎麼到這裡來，不穿婚宴禮服？那人默然無語。
13 國王遂對僕役說：你們捆起他的腳和手來，把他丟在外面的黑暗中：在那裡要有哀號和切齒。
14 因為被召的人多，被選的人少。」
釋義
四部福音中，瑪竇以最強的筆法表達了對審判的期待，勸勉人執行天主的旨意。擁有屬於教會的身份並不意味著面對審判時可以得到保險。這個「王室婚宴」的比喻有兩個重點：1.）在第一部份（1-10）的結尾中，首批客人的拒絕後，重新邀請新的客人；2.）在第二部份（11-14）是那個因未穿禮服而被逐出的客人。
這個比喻和「葡萄園工人」比喻中（二一33-44）有相當的平行之處。這個比喻中的國王就是「葡萄園工人」比喻中家主；兩個比喻中的兒子表達相同的兒子。家主要求工人按時繳納出產，國王也邀請人前來參加節慶的宴會。沒有按時繳納出產的工人和未穿著禮服前來參加婚宴的客人，最後都遭到嚴厲的審判，同樣象徵著耶路撒冷城遭到毀滅（二二7）。葡萄園後來被家主轉租給其他忠實的園戶，同樣地，國王將派人由世界各民族中邀請其他的人前來參加婚宴。這些被邀請的人中，將會有多少「被召叫」，就決定在他們是否穿著慶節禮服（二11-12），就如同「葡萄園工人」是否按時繳交出產一樣（二一43）。二者都是表達他們是否執行了天主的旨意。