星期五

常年期 第二十週 星期五

納敖米同摩阿布女子盧德來到了白冷

讀經一：盧一1, 3-6, 14-16, 22

¹  當民長執政時代，國內發生了饑荒。有個人帶了他的妻子和兩個兒子，從猶大白冷到摩阿布鄉間去僑居。
²  這人名叫厄里默肋客，他的妻子名叫納敖米，他的兩個兒子：一個名叫瑪赫隆，一個名叫基肋雍，是猶大白冷厄弗辣大人。他們到了摩阿布鄉間，就住在那裡。
³  後來納敖米的丈夫厄里默肋客死了，留下了她和她的兩個兒子。
⁴  他們都娶了摩阿布女子為妻：一個名叫敖爾帕，一個名叫盧德；他們在那裡大約住了十年。
⁵  瑪赫隆和基肋雍二人也相繼去世，只剩下了那婦人，沒有兒子，也沒有丈夫。
⁶  於是她便與她的兩個兒媳打算從摩阿布鄉間起程回家，因為她在摩阿布鄉間聽說天主垂顧了他的百姓，賜給了他們食糧。

¹⁴  … 敖爾帕吻了自己的婆婆，便回自己的家鄉去了；盧德對婆母仍依依不捨。
¹⁵  納敖米向她說：「看，你的嫂子已回她民族和她的神那裡去了，你也跟你的嫂子回去罷！」
¹⁶  盧德答說：「請你別逼我離開你，而不跟你去。你到那裡去，我也到那裡去；你住在那裡，我也住在那裡；你的民族，就是我的民族；你的天主，就是我的天主；
¹⁷  你死在那裡，我也死在那裡，埋在那裡；若不是死使我與你分離，願上主罰我，重重罰我！」

²²  納敖米同她的兒媳摩阿布女子盧德回來了，是從摩阿布鄉間回來的。她們來到白冷，正是開始收大麥的時候。

釋義

《盧德傳》是舊約中一本篇幅很小的作品，大概成書於以色列列王時期。這部以詩歌體呈現的內容，應該來自於一個歷史事件。關於這部作品的寫作目的，學者們提出許多不同的意見。如果將作品的開始和結尾放在一起觀看，大概最可靠的推論應該是：來自摩阿布的外邦女子盧德，在先生去世後，跟隨著婆婆遷往白冷；在那裡成為猶大人波阿次的太太，生下敖貝得，也就是達味的祖父。

這部作品的一些因素使我們想起《創世紀》中若瑟的故事：天主引導一切，人的所有計畫和行動，都是服務天主的計畫。此外，也讓我們想起《約納先知書》：上主的神是自由的，不受人的限制；天主並不僅僅是以色列人的天主，而是全人類的天主。

《瑪竇福音》在耶穌的族譜中提到四位婦女。從猶太人眼光看來，她們每人都含有某種「不恰當」之處。其中排行第三的盧德，根據猶太法律，這個摩阿布女子根本不許可出現在達味的族譜中。但是，耶穌是「法律的創始者與完成者」。