將臨期 12月18日

將臨期 第三週 (彌撒講道:請點選1請點選2

星期一 讀經一 福音
星期二 12月17日 讀經一 福音
星期三 12月18日 讀經一 福音
星期四 12月19日 讀經一 福音
星期五 12月20日 讀經一 福音
星期六 12月21日 讀經一 福音


我要給達味興起一支正義的苗芽。

讀經一:耶二三5-8

5  看,時日將到 ─ 上主的斷語 ─ 我必給達味興起一支正義的苗芽,叫他執政為王,斷事明智,在地上執行公道正義。
6
  在他的日子裡,猶大必獲救,以色列必居享安寧;人將稱他為:『上主是我們的正義。』
7
  為此,看,時日將到 ─ 上主的斷語 ─ 人不再以『那領以色列子民由埃及地上來的上主,永在』的話起誓,
8
  卻要以『那領以色列家的後裔,由北方,由他驅逐他們所到的各地回來,使他們再住在自己故鄉的上主,永在』的話起誓。

釋義

今天的讀經包含兩個部份。首先,5-6節是先知隆重預告一位坐在達味寶座上的新的國王將要出現。這個預言的歷史背景是明白這預言的基礎。當時的猶大王是漆德克雅,他的名字本來的意義是「上主是我們的正義」,然而這位猶大王國的最後一位國王卻是軟弱無能的,完全不符合他的名字所具有的含意。先知預言的一位,才是真正統治一切的君王,漆德克雅王名字的含意,在這位新國王身上才成為事實:「上主(雅威)是我們的正義」。這裡「正義」的意義就是「正直、救援、穩定」。

7-8節的內容是後期加入的救援預言(內容和耶十六14-15幾乎完全一樣)。預言的內容講述:從巴比倫放逐之地返回家鄉,對以色列而言,是一個新的開始。出埃及的事件跟這個比起來,也顯得遜色。當然,就歷史的真實性而言,從放逐之地回來,事實上遠遠不及出埃及事件轟動震撼。

因此我們必須從整個救恩歷史來面對這個預言,它的內容才是明顯的:必須等到所有民族形成的新以色列時,這個預言才真正的開始實現。


天主與我們同在

福音:瑪一18-24 線上播放

18  耶穌基督的誕生是這樣的:他的母親瑪利亞許配於若瑟後,在同居前,她因聖神有孕的事已顯示出來。
19  她的丈夫若瑟,因是義人,不願公開羞辱她,有意暗暗地休退她。
20  當他在思慮這事時,看,在夢中上主的天使顯現給他說:「達味之子若瑟,不要怕娶你的妻子瑪利亞,因為那在她內受生的,是出於聖神。
21  她要生一個兒子,你要給他起名叫耶穌,因為他要把自己的民族,由他們的罪惡中拯救出來。」
22  這一切事的發生,是為應驗上主藉先知所說的話:
23  「看,一位貞女,將懷孕生子,人將稱他的名字為厄瑪奴耳。意思是:天主與我們同在。」
24  若瑟從睡夢中醒來,就照上主的天使所囑咐的辦了,娶了他的妻子。

釋義

在《瑪竇福音》開始和結尾前後呼應地出現「天主與我們同在」這個根本的肯定(一23;二八20);這也是今天福音的核心。福音作者引用依七14,藉以說明耶穌降生成人的奧蹟是天主決定性的救援行動。

福音中說「若瑟 … 是義人」,在聖經的表達中也就是一個「仁慈」的人。因此,他在不明白瑪利亞身上的奧秘的情況下,仍願意平和地讓瑪利亞離去。但是,現在他同樣知道了這個奧秘,而成為天主工程的合作者。若瑟和依七12中的阿哈次王完全相反,他順服地接受天使給予的記號,接受了天主託付的使命,而成為耶穌法律上的父親。他按這個身份的權利給他取了「耶穌」這個名字,意思就是「雅威拯救」。

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