8月24日 聖宗徒巴爾多祿茂

常年期 第二十週(彌撒講道:請點選1請點選2

星期一 讀經一 福音
星期二 讀經一 福音
星期三 讀經一 福音
星期四 8月22日 中華之后聖母 讀經一 讀經二 福音
星期五 讀經一 福音
星期六 8月24日 聖宗徒巴爾多祿茂 讀經一 福音


讀經一:默二一9b-14

9  天使對我說:「你來!我要把羔羊的淨配新娘指給你看。」
10  天使就使我神魂超拔,把我帶到一座又大又高的山上,將那從天上,由天主那裡降下的聖城耶路撒冷,指給我看。
11  這聖城具有天主的光榮;城的光輝,好似極貴重的寶石,像水晶那麼明亮的蒼玉;
12
  城牆高而且大,有十二座門,守門的有十二位天使,門上寫著以色列子民十二支派的名字。
13
  東面三門,北面三門,南面三門,西面三門。
14  城牆有十二座基石,上面刻著羔羊的十二位宗徒的十二個名字。

釋義

《默示錄》中的神視者所看見的天上的耶路撒冷是「聖城」,因為天主居住其中(默二一9-10),並以自己的光榮充滿她。默二一9-27整段經文都在描述這個聖城。神視中所有的圖像性語言都來自舊約的影響,但是所表達的內容卻超越了舊約。在新耶路撒冷聖城中,天主子民的希望達到圓滿實現,以色列的歷史在新約中繼續發展,並在這裡達到其目標。從這個大家所期待的目的人們可以瞭解當下,這就是神視者對其生活的時代所宣講的訊息。

這座「天主的城」有一個高大堅固的城牆,住在這裡的人都受到天主的保護,再也不用害怕。聖城的城門向四面八方開放,人人可以進入;然而,只要現在的時間仍然繼續,人人也都可以自由離開。藉著重複提出三次的數字「十二」,顯示出這個城市包容普世。在這裡居住的人民,是耶穌基督從猶太和外邦人中召叫聚集在一起的基督徒團體。在城牆的基石上,刻著十二位宗徒的名字,說明天主許諾的基督教會建立在十二宗徒的基礎上。


福音:若一45-51

45  斐理伯遇到納塔乃耳,就向他說:「梅瑟在法律上所記載,和先知們所預報的,我們找著了,就是若瑟的兒子,出身於納匝肋的耶穌。」
46  納塔乃耳便向他說:「從納匝肋還能出什麼好事嗎?」斐理伯向他說:「你來看一看罷!」
47  耶穌看見納塔乃耳向自己走來,就指著他說:「看,這確是一個以色列人,在他內毫無詭詐。」
48  納塔乃耳給他說:「你從那裡認識我呢?」耶穌回答說:「斐理伯叫你以前,當你還在無花果樹下時,我就看見了你。」
49  納塔乃耳回答說:「辣彼!你是天主子,你是以色列的君王。」
50  耶穌遂說道:「因為我向你說:我看見了你在無花果樹下,你就信了嗎?你要看見比這更大的事!」
51  又向他說:「我實實在在告訴你們:你們要看見天開,天主的天使在人子身上,上去下來。」

釋義

若一35-51關於第一批門徒蒙召的報導,和對觀福音的相關報導差異極大。其中特別引人注意的特點是,先被召叫的門徒都非常強地參與了其後門徒的召叫。先蒙召叫的去找到另一人,同時引領他到耶穌前:安德肋引來西滿,斐理伯找來納塔乃耳。

初期教會傳統認為,納塔乃耳和對觀福音十二人名單中的巴爾多祿茂是同一個人。最初納塔乃耳相當懷疑,但是後來卻承認納匝肋人耶穌,若瑟的兒子,就是舊約所預許默西亞、「天主子」和「以色列的君王」。

耶穌許諾,他「要看見比這更大的事」,也就是相信的人「要看見天開 …」這個記號是一切奇蹟的奇蹟,而耶穌自己就是這個記號,在祂內住著圓滿的天主性,「天主的天使」臨在於祂的身上。信仰使我們看見!

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