常年期 第二十四週 星期二

常年期 第二十四週(彌撒講道:請點選1請點選2

星期一   9月17日 聖方濟印五傷 讀經一  福音
星期二   讀經一  福音
星期三   讀經一  福音
星期四   讀經一  福音
星期五   9月21日 聖瑪竇宗徒慶日 讀經一 福音
星期六   讀經一  福音


你們是基督的身體,每個人都是做肢體的。

讀經一:格前十二12-14,27-31

弟兄們:就如身體只是一個,卻有許多肢體;身體所有的肢體雖多,仍是一個身體:基督也是這樣。因為我們眾人,不論是猶太人,或是希臘人,或是為奴的,或是自主的,都因一個聖神受了洗,成為一個身體,又都為一個聖神所滋潤。原來身體不只有一個肢體,而是有許多。

你們便是基督的身體,各自都是肢體。天主在教會內所設立的:第一是宗徒,第二是先知,第三是教師,其次是行異能的,再次是有治病奇恩的、救助人的、治理人 的、說各種語言的。眾人豈能都做宗徒?豈能都做先知?豈能都做教師?豈能都行異能?豈能都有治病的奇恩?豈能都說各種語言?豈能都解釋語言?你們該熱切追 求那更大的恩賜。

釋義

在今天的讀經一中,保祿直接指出:由於眾人各行己道,因此整個格林多教會,不像是基督的身體,倒像一個彼此互無關聯、失去控制的混亂結構;殊不知,身體只有一個,而肢體卻應彼此互相效力。

首先,保祿非常清楚,他先前處理關於格林多教會的問題,明顯地都與個人的驕傲、自私與分裂有關,甚至還發生褻瀆「主的晚餐」的行為。因此,保祿以教會是基 督身體的圖像說明:眾人無論是誰,都已在同一聖神內受洗,彼此成為一個以基督為首的身體;既是一個身體,就有許多不同功能的肢體。這意謂著:每個人在這一 個身體中,都各自肩負了特定的功能與角色,彼此應相互配搭與效力。因此,保祿明白地指出:每個人在基督內,都是被天主召叫成為肢體的;在各司其職、相互搭 配與補充的前提下,成為基督的一個完整身體。

接著,保祿便將上述肢體的圖像,應用在每人所具備的不同恩賜上;但他提醒眾人,即使每人的恩賜不同,彼此仍是相互效力、彼此需要的;就如同一個完整的身 體,需要各種不同功能的肢體一樣。因此,無論是宗徒、先知、教師、行神蹟的、治病的、幫助人的、治理人的,或說各種語言的,都不能取代彼此的功能,而應在 自己的恩賜上相互補充與協助。所以,因為一個身體不能都只是手,亦不能都只有腳,因此眾人才更需要在自己所具備的恩賜上,貢獻一己的心力,讓這身體更加美 好。

最後,保祿鼓勵眾人追求那更大的恩賜;因為前面所述的諸多能力,他們都不缺乏。格林多教會最為匱乏的恩賜便是:在基督裡的真正愛情與謙遜!


復活納因城寡婦的獨子

福音:路七11-17    線上播放

11  以後,耶穌往一座名叫納因的城去,他的門徒和許多群眾與他同行。
12  臨近城門時,看,正抬出一個死人來,他是母親的獨生子,母親又是寡婦;且有本城的一大夥人陪著她。
13  主一看見她,就對她動了憐憫的心,向她說:「不要哭了!」
14  遂上前按住棺材,抬棺材的人就站住了。他說:「青年人,我對你說:起來罷!」
15  那死者便坐起來,並開口說話;耶穌便把他交給了他的母親。
16  眾人都害怕起來,光榮天主說:「在我們中間興起了一位大先知,天主眷顧了他自己的百姓。」
17  於是,稱述耶穌的這番話,傳遍了猶太和附近各地。

釋義

對那些在場的人而言,死人復活是一個記號,說明耶穌是「一位大先知」,可能就是人們所期待的、梅瑟所預言的那一位先知(參閱:申十八15、18)。在福音上下文脈絡中,這個報導為後來的敘述預作了準備。當若翰派門徒來詢問耶穌的身份時,耶穌答覆他們說:「瞎子看見 … 聾子聽見 … 死人復活」(路七22)。

就奇蹟故事本身而言,這個報導讓我們清楚地認出關於厄里亞的敘述。耶穌的身份遠超過一位先知,祂是「」(13)。整部福音在這裡第一次如此稱呼耶穌。和厄里亞不同的是,耶穌復活死人時,只是單純的命令他:「起來罷!」祂是天主憐憫的愛的啟示。群眾的反應是敬畏與感恩的讚頌,他們在這裡扮演的角色其實是新的天主子民。

 

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