常年期 第二十週 星期六
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上主的光榮充滿了聖殿
讀經一：則四三1-7
天使領我到了面朝東的門那裏。看，以色列天主的光榮由東方而來，有一種響聲，像大水的澎湃聲，大地也因他的光榮而炫耀。我所見的神視與我前次來摧毀城市時 所見的神視相似，神視的情形也與我以前在革巴爾河畔所見的神視一樣。於是我就伏地掩面。上主的光榮由朝東的門進入聖殿。神力將我提起，領我進入內院。看， 上主的光榮充滿了聖殿。
當那人站在我身旁時，我聽見從殿內有一位向我說話的，對我說：「人子，這是安放我寶座的地方，這是我腳掌所踏的地方，我願在這裏永遠住在以色列子民中。以色列家族，他們和他們的的君王，不再以自己的淫亂和自己君王的屍體，玷污我的聖名。 」
釋義
厄則克耳是猶大亡國前蒙召的一位先知，當他隨著耶苛尼雅王被擄往巴比倫（主前五九七年）充軍，之後，上主不斷地藉著先知以神視向以民說預言。本段經文記載厄則克耳先知的神視，顯示未來上主的榮耀回駐聖殿的情景。
在神視中，一位天使帶領先知到面向東邊的「聖殿正門」。先知在正門上看見上主的光榮從東方而來，並夾雜著大水般的聲音，先知想起這景象與他以前在革巴爾河 畔所見的神視一樣，令人肅然起敬，於是掩面伏地朝拜。上主從聖殿正門進去，同時藉著神力將先知領進內院，那時上主的光芒完全充滿聖殿。
先知旁邊站著天使，然後上主對先知發言，許諾要以聖殿為祂的居所，永久居住在以民中間。至於以色列家族，他們和君王都不該再敬拜邪神，也不要將已亡的君王葬在聖殿旁，以免玷污上主的聖名。
福音：瑪二三1-12 線上播放
1 那時，耶穌對民眾和他的門徒講論說：
2 「經師和法利塞人坐在梅瑟的講座上：
3 凡他們對你們所說的，你們要行要守；但不要照他們的行為去做，因為他們只說不做。
4 他們把沉重而難以負荷的擔子捆好，放在人的肩上，自己卻不肯用一個指頭動一下。
5 他們所做的一切工作都是為叫人看；為此，他們把經匣放寬，衣繸加長；
6 他們又喜愛筵席上的首位，會堂中的上座；
7 喜愛人在街市上向他們致敬，稱他們為「辣彼」。
8 至於你們，卻不要被稱為「辣彼」，因為你們的師傅只有一位，你們眾人都是兄弟；
9 也不要在地上稱人為你們的父，因為你們的父只有一位，就是天上的父。
10 你們也不要被稱為導師，因為你們的導師只有一位，就是默西亞。
11 你們中那最大的，該作你們的僕役。
12 凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」
釋義
耶穌在「山中聖訓」中，宣告了真正的義德；在《瑪竇福音》第二十三章中，揭露什麼是虛假的義德。面對經師與法利塞人，耶穌既尊敬又氣憤。祂尊敬他們，因為他們「坐在梅瑟的講座上」，扮演詮釋梅瑟法律的最高權威；對他們氣憤，因為他們的行為與其所宣講的完全不符。
今日我們習慣翻譯為「假善人」（偽善）這個字，原本來自於希臘戲劇的語言。「假善人」（偽善）的言行就如同古典希臘戲劇演員，隱藏在面具之後扮演另一個與本人不同的角色。他們在天主和人前 ── 很可能也在自己前 ── 隱藏自己的本質、思想、與觀點。
在耶穌的年代，事實上法利塞人中有許多真誠嚴謹的人。我們不可太過天真、一廂情願地認為耶穌所指責的「假善人」只是針對祂同時期的人。耶穌願意藉此清楚地教導門徒們（以及後世所有的基督徒），所有蒙召在信仰團體宣講與教導的人，更是應該謙遜、言行一致。