8月24日 聖宗徒巴爾多祿茂
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星期四 讀經一 福音
星期五 8月24日 聖宗徒巴爾多祿茂 讀經一 福音
星期六 讀經一 福音
讀經一：默二一9b-14
9 天使對我說：「你來！我要把羔羊的淨配新娘指給你看。」
10 天使就使我神魂超拔，把我帶到一座又大又高的山上，將那從天上，由天主那裡降下的聖城耶路撒冷，指給我看。
11 這聖城具有天主的光榮；城的光輝，好似極貴重的寶石，像水晶那麼明亮的蒼玉；
12 城牆高而且大，有十二座門，守門的有十二位天使，門上寫著以色列子民十二支派的名字。
13 東面三門，北面三門，南面三門，西面三門。
14 城牆有十二座基石，上面刻著羔羊的十二位宗徒的十二個名字。
釋義
《默示錄》中的神視者所看見的天上的耶路撒冷是「聖城」，因為天主居住其中（默二一9-10），並以自己的光榮充滿她。默二一9-27整段經文都在描述這個聖城。神視中所有的圖像性語言都來自舊約的影響，但是所表達的內容卻超越了舊約。在新耶路撒冷聖城中，天主子民的希望達到圓滿實現，以色列的歷史在新約中繼續發展，並在這裡達到其目標。從這個大家所期待的目的人們可以瞭解當下，這就是神視者對其生活的時代所宣講的訊息。
這座「天主的城」有一個高大堅固的城牆，住在這裡的人都受到天主的保護，再也不用害怕。聖城的城門向四面八方開放，人人可以進入；然而，只要現在的時間仍然繼續，人人也都可以自由離開。藉著重複提出三次的數字「十二」，顯示出這個城市包容普世。在這裡居住的人民，是耶穌基督從猶太和外邦人中召叫聚集在一起的基督徒團體。在城牆的基石上，刻著十二位宗徒的名字，說明天主許諾的基督教會建立在十二宗徒的基礎上。
福音：若一45-51
45 斐理伯遇到納塔乃耳，就向他說：「梅瑟在法律上所記載，和先知們所預報的，我們找著了，就是若瑟的兒子，出身於納匝肋的耶穌。」
46 納塔乃耳便向他說：「從納匝肋還能出什麼好事嗎？」斐理伯向他說：「你來看一看罷！」
47 耶穌看見納塔乃耳向自己走來，就指著他說：「看，這確是一個以色列人，在他內毫無詭詐。」
48 納塔乃耳給他說：「你從那裡認識我呢？」耶穌回答說：「斐理伯叫你以前，當你還在無花果樹下時，我就看見了你。」
49 納塔乃耳回答說：「辣彼！你是天主子，你是以色列的君王。」
50 耶穌遂說道：「因為我向你說：我看見了你在無花果樹下，你就信了嗎？你要看見比這更大的事！」
51 又向他說：「我實實在在告訴你們：你們要看見天開，天主的天使在人子身上，上去下來。」
釋義
若一35-51關於第一批門徒蒙召的報導，和對觀福音的相關報導差異極大。其中特別引人注意的特點是，先被召叫的門徒都非常強地參與了其後門徒的召叫。先蒙召叫的去找到另一人，同時引領他到耶穌前：安德肋引來西滿，斐理伯找來納塔乃耳。
初期教會傳統認為，納塔乃耳和對觀福音十二人名單中的巴爾多祿茂是同一個人。最初納塔乃耳相當懷疑，但是後來卻承認納匝肋人耶穌，若瑟的兒子，就是舊約所預許默西亞、「天主子」和「以色列的君王」。
耶穌許諾，他「要看見比這更大的事」，也就是相信的人「要看見天開 …」這個記號是一切奇蹟的奇蹟，而耶穌自己就是這個記號，在祂內住著圓滿的天主性，「天主的天使」臨在於祂的身上。信仰使我們看見！