復活期 第二週 星期五

復活期 第二週(彌撒講道:請點選1請點選2

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加瑪里耳為宗徒辯護

讀經一:宗五34-42

34  有一個法利塞人,名叫加瑪里耳,是眾百姓敬重的法學士,他在公議會中站起來,命這些人暫時出去。
35  他便向議員們說:「諸位以色列人!你們對這些人,應小心處理!
36  因為在不久以前,特烏達起來,說自己是個大人物,附和他的人數約有四百;他被殺了,跟從他的人也都散了,歸於烏有。
37  此後,加里肋亞人猶達,當戶口登記的日子,起來引誘百姓隨從他;他喪亡了,跟從他的人也都四散了。
38  對現今的事,我奉勸你們:不要管這些人,由他們去罷!因為,若是這計劃或工作是由人來的,必要消散;
39  但若是從天主來的,你們不但不能消滅他們,恐怕你們反而成了與天主作對的人。」他們都贊成他的意見。
40  他們遂把宗徒們叫來,鞭打了以後,命他們不可再因耶穌的名字講道,遂釋放了他們。
41  他們喜喜歡歡地由公議會前出來,因為他們配為這名字受侮辱。
42  他們每天不斷在聖殿內,或挨戶施教,宣講基督耶穌的福音。

釋義

加瑪里耳」是一個聲望極高的經師,連保祿也是他的學生(參閱:宗二二3)。這位猶太人虔誠、謹慎而具批判性,他帶著不安回顧反省耶穌的案件,願意避免新的不公義情事發生。他成功地達到目的。公議會上的成員,誰願意真的冒險成為「與天主作對的人」呢?面對天主的審判,這些人也許並不是真的和加瑪里耳一樣充滿敬畏,但是他們明白他的言論,而接受了他的警告。然而,真正的未來卻屬於「宗徒們」,他們充滿信仰喜樂和力量向人們宣講耶穌基督帶來的福音。


這些事以後,耶穌往加里肋亞海,即提庇黎雅海的對岸去了。大批群眾,因為看見他在患病者身上所行的神跡,都跟隨著他。耶穌上了山,和他的門徒一起坐在那裡。那時,猶太人的慶節,即逾越節,已臨近了。耶穌舉目看見大批羣眾來到他前,就對斐理伯說:「我們從那裏買餅給這些人吃呢?」他說這話,是為試探斐理伯;他自己原知道要作什麼。斐理伯回答說:「就是二百塊『德納』的餅,也不夠每人分得一小塊。」有一個門徒,即西滿伯多祿的哥哥安德肋說:「這裏有一個兒童,他有五個大麥餅和兩條魚;但是為這麼多的人,這算得什麼?」耶穌說:「你們叫眾人坐下罷!」在那地方有許多青草,於是人們便坐下,男人約有五千。耶穌就拿起餅,祝謝後,分給坐下的人;對於魚也照樣作了;讓眾人任意吃。他們吃飽以後,耶穌向門徒說:「把剩下的碎塊收集起來,免得蹧蹋了。」他們就把人吃後所剩下的五個大麥餅的碎塊,收集起來,裝滿了十二筐。眾人見了耶穌所行的神跡,就說:「這人確實是那要來到世界上的先知。」耶穌看出他們要來強迫他,立他為王,就獨自又退避到山裏去了。

釋義

若望福音第六章的一開始敘述「增餅奇蹟」,四部福音都報導了這個故事。但只有若望特別稱這是耶穌所行的「神蹟」(這個字的希臘原文的意思是「記號」),並且緊接其後記載了耶穌的「生命之糧」啟示言論,這段言論把「增餅神蹟」解釋為「感恩聖事」的記號。

其實「感恩聖事」的意義在「增餅奇蹟」敘述中就已顯露出來:若望福音指出這個事件發生在「逾越節」臨近之時,這個節日使人聯想到猶太人「出埃及」,以及在曠野中吃食瑪納的情景,同時也影射「最後晚餐」以及「耶穌的苦難」。

但是,群眾並不瞭解這個神蹟,他們只聯想到政治性默西亞的王權象徵,認為耶穌就是「要來到世上的那位先知」,那位要把以色列由現世苦難中釋放的「新梅瑟」。耶穌拒絕這種錯誤的期待,「獨自一人退避到山中」,因為,只有祂知道自己的奧秘。

反省

什麼是我的「生命之糧」?僅僅是食物?「感恩聖事」也是嗎?

我對耶穌有什麼期待?對我而言,耶穌究竟是誰?

祈禱

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