常年期 三十四週 星期六
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達尼爾解釋異象的意義
讀經一：達七15-27
15 我達尼爾，因此心中憂愁，我所見的異象使我煩亂；
16 我遂走近一位侍者，問他關於這一切事的實情；他便告訴了我，使我知道這些事的意義說：
17 「這四個巨獸就是將在世界上興起的四個君王；
18 但至高者的聖民要承受王國，永遠佔有，直至萬世萬代。」
19 當時我又想知道有關那第四個獸的實情，因為牠與眾不同，非常可怕，牠的牙是鐵的，爪是銅的，吞噬咬碎，又把剩餘的用腳踐踏。
20 我又願意知道牠頭上的那十隻角及生於其中的那另一隻角，即那隻使三隻角墮於牠前的角，這角還有眼睛，有誇大的口，並且它的狀比其餘的角都大。
21 我觀看，看見這隻角正在與聖民交戰，竟戰勝了他們，
22 直到萬古常存者降來，為至高者的聖民伸冤，於是期限到了，而眾聖民取得了國權。
23 侍者告訴我說：「這第四個獸就是將在世界上興起的第四個國，她與其他各國不同，她要併吞、蹂躪且粉碎天下。
24 至於那十隻角，即指將由此國而興起的十個君王；他們以後，將興起另一位君王，他與以前者不同，他要制勝三個君王，
25 他要說褻瀆至高者的話，企圖消滅至高者的聖民，擅自改變節慶和法律；聖民將被交在他手中，直到一段時期，另兩段時期和半段時期；
26 然後審判者要坐堂，奪去他的統治權，將他永遠消滅，
27 將王國的統治權和天下萬邦的尊威，賜給至高者的聖民：他的國是永遠的國，一切邦國都要服事他，順從他。」
釋義
《達尼爾先知書》第七章第二部份（15-27）的內容是解釋第一部份神視的意義，作者採用了天啟文學的語言形式。四個從海上出現的巨獸代表世上的四 個君王，這一點清楚顯示，這個神視的解釋乃是針對當時的世界歷史。他們有掌權的時間，但也有結束的時候。但是，在此之後，誰出現呢？出現什麼 呢？13-14節提供的答案為：「人子」。然而，誰是這位人子？這個問題特別重要，因為對觀福音中耶穌把這個稱號用在自己身上。
在達七13中，看起來這位人子是一個特定的人，這人將得到統治天下萬民的永恆國度的王權。但是，達七27卻說「王國的統治權和天下萬邦的尊威」，將要被賞「賜給至高者的聖民」。所以，這個「人子」同時又是一個民族，是眾多民族中的一個特定民族；這樣整體看來，當然是指以色列民族：在瑪加伯時代遭受迫害卻堅持忠實於信仰的民族，也就是舊約先知們多次談到的「遺民」，這個神聖的民族將被高舉到天主身邊。
我們今日的人大概難以想像這樣的思想，怎麼可能一個圖像同時指一個特定的人，而又代表民族？這個難題和《依撒意亞先知書》中「上主受苦僕人」的圖像 類似。如果耶穌把自己理解為人子，那們祂同時也表達了，在祂身上體現了以色列的遺民，也因此新的天主子民將被高舉的歷史已經開始。
文
應警醒常常祈禱，好能逃脫將要發生的這一切事
福音：路二一34-36 線上播放
那時候，耶穌對門徒說：「你們應當謹慎，免得你們的心為宴飲沈醉，及人生的掛慮所累時，那意想不到的日子臨於你們，因為那日子有如羅網，臨於全地面的一切居民。所以你們應當時時醒寤祈禱，為使你們能逃脫即將發生的這一切事，並能立於人子之前。」
釋義
今天的福音是耶穌「末世言論」的最後一段話，教導大家面對末日來臨這個事實應有的正確生活態度。
耶穌勸告門徒應「醒悟祈禱」，這個教導是直接指向門徒說的，但也是對萬世萬代的基督徒說的，對那些冷淡的基督徒而言，尤其是嚴肅的警告：人人都必須時時警醒，免得因貪食醉酒，被生活中的掛慮所纏累，而不曉得末世的臨近。
相對而言，每個人的死亡也就是他個人的世界末日。那日子一到，所有亡者都必須在主前受審，沒有一人能逃脫那審判。為了能夠在審判時得到天主開恩，施予仁慈，我們必須時時準備好，方法就是時常祈禱，按著信仰教導生活，如此便能在審判時列於被召選的人中，進入天主的國。
反省
我有正常而規律的祈禱生活嗎？我如何進行祈禱？
有人說：人一出生，便朝死亡邁進。這個事實影響我的生活態度嗎？我如何準備自己和天主見面？
祈禱