常年期 第二六週 星期三
星期一 讀經一 福音
星期二 9月29日 諸聖天使 讀經一 福音
星期三 讀經一 福音
星期四 10月1日 聖德蘭貞女聖師慶日 讀經一 福音
星期五 10月2日 護守天使紀念 讀經一 福音
星期六 讀經一 福音
陛下若同意，請准小臣到祖先墳墓所在的那城去，重建家園
讀經一：厄下二1-8
1 在阿塔薛西斯王二十年「尼散」月，輪到我掌酒時，我拿起酒來，獻給國王。我不願在王面前現出憂愁，
2 王卻問我說：「你不像有病，為什麼面帶愁容？沒有別的，你心中一定有愁事！」我很是驚慌，
3 便向君王說：「大王萬歲！我祖先墳墓所在的城池，成了廢墟，城門為火焚毀，我怎能不面帶愁容呢？」
4 王問我說：「你要求什麼？」我向天上的天主祈禱之後，
5 回答君王說：「大王若看著好，你僕人在你面前若獲得寵遇，就打發我回猶大去，到我祖先墳墓所在的城去，重修那城。」
6 那時，皇后也在旁坐著；王便向我說：「你旅行需要多久？你幾時能回來？」我向君王說了一個時期；王以為好，就准許我去。
7 我又向王說：「大王若看著好，請賜我一詔書，通知河西州長放我通行，直到猶大；
8 另一詔書，通知護守王家園林的阿撒夫，令他給我木料，為做聖殿堡壘的門戶、城牆和我要住的房舍之用。」賴我的天主慈善的手扶助我，君王都賜給了我。
釋義
乃赫米雅的身份和厄斯德拉不同，他並非司祭，而是波斯宮廷中為皇帝服務的官員。這是一個受尊敬的職位；不過，對一個猶太人而言，卻是有問題的，因為 在這樣的職位上是幾乎不可能嚴格遵守猶太法律的（厄下一6所敘述的乃赫米雅的認罪祈禱，可能就是由於這個原因）。雖然如此，乃赫米雅仍然感覺和自己的人民 緊密相連，並對他們負有責任。因此當關於耶路撒冷的惡劣情況傳來時，令他內心十分激動，無法平復。
面對這情況，他可以做什麼？皇帝已經禁止重建耶路撒冷城（參閱：厄上四17-22），而且天主自己給了皇帝這個權力（厄下九37）。乃赫米雅非常清 楚這個情況，深思熟慮地走在這兩個權威之間的道路：他在祈禱中走向天主（厄下一5-11）；而在宮廷宴會中期望在君王面前獲致好運。他清楚地帶著憂苦愁容 在君王面前服事，也真的獲得君王寵幸，派遣他回到耶路撒冷。不過，乃赫米雅非常清楚，他能得到君王首肯，完全是因為「天主慈善的手扶助」他（8）。
十字架的道路
福音：路九57-62 線上播放
耶穌和門徒正走的時侯，在路上有一個人對耶穌說：「你不論往那裏去，我要跟隨你。」耶穌給他說：「狐狸有穴，天上的飛鳥有巢；但是人子卻沒有枕頭的地 方。」又對另一人說：「你跟隨我吧！」那人卻說：「主，請許我先去埋葬我的父親。」耶穌給他說：「任憑死人去埋葬自己的死人吧！至於你，你要去宣揚天主的 國。」又有一個人說：「主，我要跟隨你，但是請許我先告別我的家人。」耶穌對他說：「手扶著犁而往後看的，不適於天主的國。」
釋義
今日福音承接昨日福音，耶穌的回答，必須放在祂決心邁向耶路撒冷之途的脈絡下來理解：耶穌既是決心朝向耶路撒冷走去（51），那麼耶路撒冷的十字架就是祂 的目標，作為一個跟從者，理應認同祂的遠象；而十字架的道路所彰顯的，是天主不分種族階級的愛，這愛不會因任何人的拒絕而有所改變（51-56）。
另一方面，走在十字架道路的人，必須明白真正的安全感和人生價值，不在耶穌基督以外。在一般人的眼中，相較於穩妥的權勢和地位，耶穌的道路（連枕頭的地方 都沒有），顯然是十分失敗的；因此，走向十字架道路的人，要清楚生命的次序。然而，作為耶穌基督的跟隨者，並不是在好和壞之作選擇，而是要在好和最好之間 抉擇。按人倫來說，埋葬長輩是理所當然的責任和義務；但是耶穌的召叫卻超越文化習俗和社會的期望，因此，跟隨耶穌的門徒必須專心致力地跟從，擺脫遲延的藉 口。
反省
我扣緊了人生的目標嗎？我的安全感和人生價值是建立在耶穌基督身上嗎？
阻礙我走向十字架的道路是什麼？
祈禱