常年期 第二十週 星期四
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第一個從我家門出來歡迎我的，我就把他獻給上主作為全燔祭
讀經一：民十一29-39
29 那時上主的神降於依弗大身上，他就走遍基肋阿得和默納協，來到基肋阿得的米茲帕，又從基肋阿得的米茲帕，到了阿孟子民那裡。
30 依弗大向上主許願說：「若你把阿孟子民交於我手中，
31 當我由阿孟子民那裡平安回來時，不論誰由我家門內出來迎接我，誰就應歸上主，我要把他獻作全燔祭。」
32 於是依弗大到阿孟子民那裡與他們交戰，上主把他們交在他手中，
33 於是他從阿洛厄爾擊殺他們直到米尼特，直到阿貝耳革辣明，共二十座城，實在是一場大追擊戰；於是阿孟子民在以色列子民前屈服了。
34 依弗大回到米茲帕自己家中時，看，他的女兒出來，擊鼓跳舞前來迎接他。她是依弗大的獨生女，除她以外，沒有別的子女。
35 當依弗大一見了她，就撕破衣服說：「哎呀！我的女兒，你真使我苦惱，太叫我作難了！因為我對上主開過口不能收回。」
36 她回答他說：「我的父親，你既然對上主開過口，就照你說出的對待我罷！因為上主已對你的敵人阿孟子民，為你報了仇。」
37 她又向父親說：「請你許我一件事：給我兩個月的期限，讓我與我的伴侶到山上去，哀哭我的童貞。」
38 他答應說：「你去罷！」就讓她離去兩個月的時間。她就去了，與她的伴侶在山上哀哭自己的童貞。
39 過了兩個月，她回到父親那裡，父親就在她身上還了所許的願。
釋義
「依弗大」是一個妓女的兒子，可能迫於環境因素而成為一群強盜的首領。然而，當以色列再次陷入困境，向雅威呼求救援時（民十10），上主的神降在依弗大的身上，使他成為民長。他率領人民擊潰「阿孟子民」；但是，這個勝利使他付出極大的代價：他由於許願的緣故，而必須祭獻他的獨生女。
在以色列原本是禁止以人當作祭獻的，但是，在極端危難的情況下，偶而也發生這類情事。聖經作者並沒有指責依弗大，反而把他表達成為一個極大的悲劇圖像。他認真地面對自己所發的誓願，他的女兒擁有與他相同的精神，毫不畏懼地支持他的決定。依弗大因此屬於以色列偉大的民長。
福音：瑪二二1-14 線上播放
那時候，耶穌又開口用比喻對司祭長和民間長老說：「天國好比一個國王，為自己的兒子辦婚宴。他打發僕人去召被請的人來赴婚宴，他們卻不願意來。又派其他的僕人去，說：你們對被請的人說：看，我已經預備好了我的盛宴，我的公牛和肥畜都宰殺了，一切都齊備了，你們來赴婚宴吧！他們卻不理：有的往自己的田裏去了，有的作自己的生意去了；其餘的竟拿住他的僕人，凌辱後殺死了。國王於是動了怒，派自己的軍隊消滅了那些殺人的兇手，焚毀了他們的城市。然後對僕人說： 婚宴已經齊備了，但是被請的人都不配。如今你們到各路口去，凡是你們所遇到的，都請來赴婚宴。那些僕人就出去到大路上，凡遇到的，無論壞人好人，都召集了來，婚宴上就滿了坐席的人。國王進來巡視坐席的客人，看見在那裏有一個沒有穿婚宴禮服的人，便對他說：朋友，你怎麼到這裏來，不穿婚宴禮服？那人默默無語。國王遂對僕役說：你們捆起他的腳和手來，把他丟在外面的黑暗中：在那裏要有哀號和切齒。因為被召的人多，被選的人少。」
釋義
這位要為兒子辦喜事，擺婚宴的國王是天主，他的兒子是「默西亞」；婚宴是舊約所預示，要由默西亞建立的神國。舊約中除了把天主與以民所立的盟約比作婚姻 外，又把天主建立的神國，比做婚宴，新約把這種思想直接貼合在耶穌身上，稱他為新郎。因此，耶穌所建立的神國，也就是婚宴，那加入這神國的人，就比做赴婚 宴的人（默十九9）。
比喻中，國王兩次打發僕人邀請客人赴宴，客人不但不領情，不理僕人，甚至殺了僕人，於是，國王派兵消滅了他們。耶穌如此講，暗示在場質疑耶穌的司祭長和法利塞人，他們拒絕赴天國的喜宴，其處境是怎樣可悲。被邀請來的客人，沒穿禮服也受到嚴厲的懲罰，就像被投入火中的莠子。
「因為被召的人多，被選的人少」有兩種意思：一是天主邀請的人很多，但是願意接受天主邀請的人卻很少；二是願意接受天主邀請的人多，但真正努力使自己配得起天主邀請的人，卻不多。
反省
我願意赴天主的盛宴嗎？還是我終日為物質生活而勞碌不已，視世俗的價值高於天國的價值？
如果願意赴盛宴，我做了什麼準備？
祈禱