常年期 第十二週 星期四
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亞巴郎之子－依市瑪耳誕生
讀經一：創十六1-12，15-16
1 亞巴郎的妻子撒辣依，沒有給他生孩子，她有個埃及婢女，名叫哈加爾。
2 撒辣依就對亞巴郎說：「請看，上主既使我不能生育，你可去親近我的婢女，或許我能由她得到孩子。」亞巴郎就聽了撒辣依的話。
3 亞巴郎住在客納罕地十年後，亞巴郎的妻子撒辣依將自己的埃及婢女哈加爾，給了丈夫亞巴郎做妾。
4 亞巴郎自從同哈加爾親近，哈加爾就懷了孕；她見自己懷了孕；就看不起自己的主母。
5 撒辣依對亞巴郎說：「我受羞辱是你的過錯。我將我的婢女放在你懷裡，她一見自己懷了孕，便看不起我。願上主在我與你之間來判斷！」
6 亞巴郎對撒辣依說：「你的婢女是在你手中；你看怎樣好，就怎樣待她罷！」於是撒辣依就虐待她，她便由撒辣依面前逃跑了。
7 上主的使者在曠野的水泉旁，即在往叔爾道上的水泉旁，遇見了她，
8 對她說：「撒辣依的婢女哈加爾！你從那裡來，要往那裡去？」
她答說：「我由我主母撒辣依那裡逃出來的。」
9 上主的使者對她說：「你要回到你主母那裡，屈服在她手下。」
10 上主的使者又對她說：「我要使你的後裔繁衍，多得不可勝數。」
11 上主的使者再對她說：「看，你已懷孕，要生個兒子；要給他起名叫依市瑪耳，因為上主俯聽了你的苦訴。
12 他將來為人，像頭野驢；他要反對眾人，眾人也要反對他；他要衝著自己的眾兄弟支搭帳幕。」
15 哈加爾給亞巴郎生了一個兒子，亞巴郎給哈加爾所生的兒子，起名叫依市瑪耳。
16 哈加爾給亞巴郎生依市瑪耳時，亞巴郎已八十六歲。
釋義
在古老近東地區，沒有孩子是婦女最大的悲痛。古時的法律提供她們一個脫離這種悲苦的可能性：讓丈夫透過屬於她們的婢女而得到孩子。撒辣願意利用這個 法律，亞巴郎也同意。在這方面沒有任何不義之處。但是亞巴郎並非一個普通人，婢女哈加爾所生的兒子沒有得到天主的認可，成為許諾的繼承人。稍後的經文將會 講述的主題。
今日讀經的中心人物是撒辣的婢女哈加爾。她由於意識到自己新的身份，而開始輕視主母撒辣，而最終被迫逃離。亞巴郎讓她離開，但是天主卻看顧她，保護 她和所生的兒子。她成為整個阿拉伯民族的母親，直到今日阿拉伯人仍然自視為依市瑪耳的子孫。他們也是亞巴郎的後裔，就如同猶太人一樣；而基督徒也以另外的 方式成為亞巴郎的子孫。今日的阿拉伯人稱亞巴郎為「那位朋友」，也就是天主的朋友，並且視他為第一位穆斯林：那位相信天主（阿拉）的，並且完全信賴祂的。
福音：瑪七21-29 線上播放
那時，耶穌對門徒們說：「不是凡向我說『主啊！主啊！』的人，就能進天國；而是那承行我在天之父旨意的人，才能進天國。到那一天有許多人要向我說：主啊! 主啊! 我們不是因你的名字說過預言，因你的名字驅過魔鬼，因你的名字行過許多奇蹟嗎？那時，我必要向他們聲明說：我從來不認識你們；你們這些作惡的人，離開我吧！」
「所以，凡聽了我這些話而實行的，就好像一個聰明人，把自己的房屋建在磐石上：雨淋，水沖，風吹，襲擊那座房屋，它並不坍塌，因為基礎是建在磐石上。凡聽 了我這些話而不實行的，就好像一個愚昧人，把自己的房屋建在沙土上：雨淋，水沖，風吹，襲擊那座房屋，它就坍塌了，且坍塌的很慘。」
耶穌講完了這些話，群眾都驚奇他的教訓，因為他教訓他們，正像有權威的人，不像他們的經師。
釋義
今日福音是「山中聖訓」的結論。經文的第一段，耶穌向門徒提出警訊：進天國的資格端視門徒有否承行天父的旨意，這也構成了審判的依據；在此，耶穌聲稱自己 為「那一天」的審判者，祂的審判毫無置喙的餘地；23節「我從來不認識你們」一語，便是耶穌針對那些在思言行為上相反祂教訓的人，所發出的定讞。
第二段的經文耶穌以聰明人和愚昧人的比喻總結「山中聖訓」言論。二者的差別在於他們建造房屋的根基為何，前者將房屋奠基「磐石」上，亦即是把耶穌的教訓付諸行動的人，那些聽了教訓卻不履踐的人，就好比是愚昧人的行徑。在舊約中，天主常被以色列民稱作「磐石」，耶穌在此把自己的教導等同於天主，聽祂的話就是聽天主的話；所以承行天父旨意就是活出「山中聖訓」的教誨。
28-29節是一個轉折，群眾驚奇耶穌教訓的權威；因此緊接著第八章所記載的奇蹟，便是耶穌進一步彰顯了默西亞權柄和權能的敘述。
反省
請仔細想想「山中聖訓」所要求的生活和信仰價值觀？
我願意回應耶穌基督的召叫，全心全意活出這樣的生命嗎？能訂出一些具體的實踐行動嗎？
祈禱