常年期第十週星期三

常年期第十週（彌撒講道：請點選1 或請點選2）

星期一   讀經一   福音
星期二   讀經一   福音
星期三   讀經一   福音
星期四   讀經一   福音
星期五   耶穌聖心節讀經一   福音
星期六   聖安多尼讀經一   福音

天主使我們能夠做新約的僕役，這約並不是在於文字，而是在於神

讀經一：格後三4-11

⁴ 【弟兄們】我們藉著基督在天主前纔敢這樣自信，

⁵ 但這並不是說：我們憑自己能夠承擔什麼事，好似出於自己一般；而是說：我們所以夠資格，是出於天主，

⁶ 並且是他使我們能夠做新約的僕役：這約並不是在於文字，而是在於神，因為文字叫人死，神卻叫人活。

⁷ 如果那以文字刻在石頭上而屬死的職務，尚且有過光榮 ─ 甚至以色列子民為了梅瑟面貌上易於消逝的光榮，不能注視他的面貌 ─

⁸ 那麼，屬神的職務，豈不更該有光榮嗎？

⁹ 如果先前定罪的職務有過光榮，那麼，成義的職務更該多麼充滿光榮！

¹⁰ 其實，那先前有過光榮的，因了這更超越的光榮，已算不得光榮了，

¹¹ 因為如果那易於消逝的曾一度有過光榮，那麼，這常存的更該多麼有光榮！

釋義

宗徒是新的救援秩序、新盟約的僕役。這個盟約的真實性就是聖神、正義和光榮。唯獨經由聖神才有真正的救援：神聖的、永遠的生命。將要來到的新世界已經隨著聖神在當下露出曙光；這個在基督內已經開始的「新」是決定性的，並且有遠長存。相對而言，舊約僅僅是「文字」而已：一個被寫下的報導，指出未來的真實，但卻沒有力量帶來這個真實。保祿在7-11節的內容中，把他所執行的、這樣的宗徒職務和梅瑟的職務相比較。二者之間的差別在於不同的「光榮」。雖然梅瑟和舊約也分享天主啟示性的光榮，在舊約和梅瑟的職務中，也可以看見天主的偉大與能力。但是這個光榮主要顯現在和天主相遇之後的「梅瑟面貌」上；但是，這個光榮是「易於消逝的」，和新約的光榮相比較，就「算不得光榮」了。不過，宗徒和信仰團體絕對沒有理由因此而驕傲，因為完全是由於天主，我們才能夠瞭解這個新的真實，並且為祂服務。而且，我們是「在瓦器中存有這寶貝」（格後四7）：經過災難和死亡，耶穌生命的力量才在這個世界中彰顯出來。

福音：瑪五17-19 線上播放

那時，耶穌對門徒們說：「你們不要以為我來是廢除法律或先知；我來不是為廢除，而是為成全。我實在告訴你們：即使天地過去了，一撇或一畫也決不會從法律上過去，必待一切完成。所以，誰若廢除這些誡命中最小的一條，也這樣教訓人，在天國裏，他將稱為最小的；但誰若實行，也這樣教訓人，這人在天國裏將稱為大的。」

釋義

「法律」和「先知」代表全部以色列祖傳的信仰遺產（基督徒的「舊約」），耶穌申明，祂不是來廢除舊約，而是來成全的。「一撇」是希伯來文最小的一個字母（相當拉丁的「i」字母），「一劃」是區別一個字母與另一個字母所有的鈎或撇等記號；耶穌藉這種說法強調，任何來自天主的法律都不會失效，若有人廢除它，也這樣告訴別人，這種人將成為最小的，意思就是毫無價值；相反的，遵守這些教訓的，也這樣訓勉人的，才真正成為天國子民。

在這個申明之後，福音經文列舉耶穌提出的六個例子，具體說明基督徒該如何超越經師與法利塞人所強調的法律與習俗，這也是以後幾天的福音經文（瑪五21-48）。

反省

我如何面對教會的教導？如何面對教會對於具體基督徒生活實踐所制訂的規條？

我在生活中只遵守法律的「規則」而已？還是明白為何要遵守法律？

祈禱