常年期 第十週 星期一

常年期 第十週(彌撒講道:請點選1請點選2

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天主安慰我們,是要我們去安慰那些遭遇各種困難的人

讀經一:格後一1-7

1  因天主的旨意,做基督耶穌宗徒的保祿和弟茂德兄弟,致書於格林多的天主教會和全阿哈雅的眾位聖徒:
2  願恩寵與平安由我們的父天主,和主耶穌基督賜給你們!
3  願我們的主耶穌基督的天主和父,仁慈的父和施與各種安慰的天主受讚揚,
4  是他在我們的各種磨難中,常安慰我們,為使我們能以自己由天主所親受的安慰,去安慰那些在各種困難中的人。
5  因為基督所受的苦難,加於我們身上的越多,我們藉著基督,所得的安慰也越多。
6  我們如果受磨難,那是為叫你們受安慰與得救;我們如果受安慰,那也是為叫你們受安慰;這安慰足以能使你們堅忍那與我所受的同樣苦難。
7  為此,我們對你們所懷有的希望是堅定不移的,因為我們知道:你們怎樣分受了痛苦,也要怎樣同享安慰。

New Icon釋義

《格林多人後書》內容充滿了不同形式的言語內容,因為這封書信的背後是一段感人的形成歷史。保祿第一次停留在格林多後,這個城市中形成了一些不同 「派別」的信仰團體。大約在AD55,保祿從厄弗所給格林多基督徒寫了第一封信,也就是我們所擁有的《格林多人前書》。之後,保祿從厄弗所再次前往格林 多,做了短暫停留,不過情況卻更為困難。根據格後二4我們知道,保祿曾「含著眼淚」寫了另外一封信,這封信得在格林多團體產生很好的效果。得到這個消息之 後,保祿隨即又寫了我們目前稱為《格林多人後書》的信件。

在信件開始的問候語中,保祿稱自己是「基督耶穌的宗徒」,他以基督使者的身份來到格林多人面前,擁有基督給予的使命和權柄。雖然,格林多基督徒曾帶給保祿許多痛苦,保祿仍稱呼他們為「天主的教會」和「聖徒」。這原是舊約天主子民所有的尊貴頭銜,保祿在基督徒團體身上看見,天主在舊約中所開始的許諾,繼續其末世性的發展。經由信仰和洗禮,基督徒從世界的權勢中得到釋放,成為自由的天主子女。現在基督徒站在天主這一邊,也因此對當前世界負有全新的責任。基督徒從天主得到「恩寵與平安(和平)」,這是恩賜,也是使命與責任。


福音:瑪五1-12  線上播放

那時候,耶穌一見群眾,就上了山,坐下;他的門徒上他跟前來,他遂開口教訓他們說:「神貧的人是有福的,因為天國是他們的。

哀慟的人是有福的,因為他們要受安慰。
溫良的人是有福的,因為他們要承受土地。
飢渴慕義的人是有福的,因為他們要得飽飫。
憐憫人的人是有福的,因為他們要受憐憫。
心裏潔淨的人是有福的,因為他們要看見天主。
締造和平的人是有福的,因為他們要稱為天主的子女。
為義而受迫害的人是有福的,因為天國是他們的。
幾時人為了我而辱罵迫害你們,捏造一切壞話毀謗你們,你們是有福的。
你們歡喜踴躍罷!因為你們在天上的賞報是豐富的,因為在你們以前的先知,人也曾這樣迫害過他們。」

釋義

這一篇的對象是早期的基督徒,教導基督徒如何將眼光放在末世真福,而明瞭如何在現世生活,在認真負責的生活中,期待天主救世計畫的完成。

「神貧的人是有福的,因為天國是他們的。」指在思想、態度上自覺赤裸、無助地站在主前,單純地信賴祂的人是有福的。

「哀慟的人是有福的,因為他們要受安慰。」內心悲痛的人,要受到天主的安慰。

「溫良的人,他們要承受土地」的含意,就是耐心地忍受一切困苦,懷著信心期待天主的正義的人,要承受末世論的天主之國。

「飢渴慕義的人是有福的,因為他們要得飽飫。」一切追求天主正義的渴望,都會得到滿足。

「憐憫人的人是有福的,因為他們要受憐憫。」天主喜歡仁慈勝於犧牲,這樣的人已經擁有了天主的恩惠,也就是他所施予給別人的。

「心裏潔淨的人是有福的,因為他們要看見天主。」心地單純的人就在今世要藉著信仰看見天主。

「締造和平的人是有福的,因為他們要稱為天主的子女。」「和平」含有積極、生產的意思,是一個問候語,表示祂親切的意向。

「為義而受迫害的人」,即是「為了耶穌的緣故而被迫害的人,是有福的。」「正義」與舊約中的先知用語有特殊關係,凡為了基督的教會而受迫害的基督徒,被視為先知,並許給他「先知的報酬」。

反省

面對一般常被強調的價值觀(如:能幹、才智、獨立…),山中聖訓的「神貧、溫良、哀慟…」對我有何挑戰?

為了信仰,我願意遵行正義,甚至犧牲時間、金錢、體力、名譽,以對抗不義之事嗎?

祈禱

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