常年期 第十週 星期一
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天主安慰我們，是要我們去安慰那些遭遇各種困難的人
讀經一：格後一1-7
1 因天主的旨意，做基督耶穌宗徒的保祿和弟茂德兄弟，致書於格林多的天主教會和全阿哈雅的眾位聖徒：
2 願恩寵與平安由我們的父天主，和主耶穌基督賜給你們！
3 願我們的主耶穌基督的天主和父，仁慈的父和施與各種安慰的天主受讚揚，
4 是他在我們的各種磨難中，常安慰我們，為使我們能以自己由天主所親受的安慰，去安慰那些在各種困難中的人。
5 因為基督所受的苦難，加於我們身上的越多，我們藉著基督，所得的安慰也越多。
6 我們如果受磨難，那是為叫你們受安慰與得救；我們如果受安慰，那也是為叫你們受安慰；這安慰足以能使你們堅忍那與我所受的同樣苦難。
7 為此，我們對你們所懷有的希望是堅定不移的，因為我們知道：你們怎樣分受了痛苦，也要怎樣同享安慰。
釋義
《格林多人後書》內容充滿了不同形式的言語內容，因為這封書信的背後是一段感人的形成歷史。保祿第一次停留在格林多後，這個城市中形成了一些不同 「派別」的信仰團體。大約在AD55，保祿從厄弗所給格林多基督徒寫了第一封信，也就是我們所擁有的《格林多人前書》。之後，保祿從厄弗所再次前往格林 多，做了短暫停留，不過情況卻更為困難。根據格後二4我們知道，保祿曾「含著眼淚」寫了另外一封信，這封信得在格林多團體產生很好的效果。得到這個消息之 後，保祿隨即又寫了我們目前稱為《格林多人後書》的信件。
在信件開始的問候語中，保祿稱自己是「基督耶穌的宗徒」，他以基督使者的身份來到格林多人面前，擁有基督給予的使命和權柄。雖然，格林多基督徒曾帶給保祿許多痛苦，保祿仍稱呼他們為「天主的教會」和「聖徒」。這原是舊約天主子民所有的尊貴頭銜，保祿在基督徒團體身上看見，天主在舊約中所開始的許諾，繼續其末世性的發展。經由信仰和洗禮，基督徒從世界的權勢中得到釋放，成為自由的天主子女。現在基督徒站在天主這一邊，也因此對當前世界負有全新的責任。基督徒從天主得到「恩寵與平安（和平）」，這是恩賜，也是使命與責任。
福音：瑪五1-12 線上播放
那時候，耶穌一見群眾，就上了山，坐下；他的門徒上他跟前來，他遂開口教訓他們說：「神貧的人是有福的，因為天國是他們的。
哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。
溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。
飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。
憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。
心裏潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。
締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。
為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。
幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。
你們歡喜踴躍罷！因為你們在天上的賞報是豐富的，因為在你們以前的先知，人也曾這樣迫害過他們。」
釋義
這一篇的對象是早期的基督徒，教導基督徒如何將眼光放在末世真福，而明瞭如何在現世生活，在認真負責的生活中，期待天主救世計畫的完成。
「神貧的人是有福的，因為天國是他們的。」指在思想、態度上自覺赤裸、無助地站在主前，單純地信賴祂的人是有福的。
「哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。」內心悲痛的人，要受到天主的安慰。
「溫良的人，他們要承受土地」的含意，就是耐心地忍受一切困苦，懷著信心期待天主的正義的人，要承受末世論的天主之國。
「飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。」一切追求天主正義的渴望，都會得到滿足。
「憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。」天主喜歡仁慈勝於犧牲，這樣的人已經擁有了天主的恩惠，也就是他所施予給別人的。
「心裏潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。」心地單純的人就在今世要藉著信仰看見天主。
「締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。」「和平」含有積極、生產的意思，是一個問候語，表示祂親切的意向。
「為義而受迫害的人」，即是「為了耶穌的緣故而被迫害的人，是有福的。」「正義」與舊約中的先知用語有特殊關係，凡為了基督的教會而受迫害的基督徒，被視為先知，並許給他「先知的報酬」。
反省
面對一般常被強調的價值觀（如：能幹、才智、獨立…），山中聖訓的「神貧、溫良、哀慟…」對我有何挑戰？
為了信仰，我願意遵行正義，甚至犧牲時間、金錢、體力、名譽，以對抗不義之事嗎？
祈禱