四旬期第二週星期三

四旬期第二週（彌撒講道：請點選1 或請點選2）

星期一   讀經一   福音
星期二   讀經一   福音
星期三   讀經一   福音
星期四   讀經一   福音
星期五   讀經一   福音
星期六   讀經一   福音

來吧，我們要指控他

讀經一：耶十八18-20

¹⁸ 【我的敵人說】：「來，我們合謀陷害耶肋米亞！因為沒有司祭，法律不會因此廢止；沒有智者，計謀不會因此缺乏；沒有先知，神諭不會因此斷絕。來，我們用舌頭評擊他，不注意他的一切勸告。」
¹⁹ 上主，願你俯聽我，請聽我敵人的聲明。
²⁰ 難道該以怨報德嗎？他們竟掘下陷阱來陷害我的性命！望你記憶：我曾站在你面前為他們求情，替他們挽回你的盛怒。

釋義

耶肋米亞和其他先知不同之處，是他多次談論自己做為先知的命運。他透過一連串的經文表達自己的感受，今日的人稱這些經文為耶肋米亞的「自白」（十一 18-23；十二1-6；十五10-11、15-21；十七14-18；十八18-23；二十7-18）。這位先知以悲嘆聖詠的形式向天主說話，陳述他的失敗和遭受的敵意，並因此祈求天主介入幫助，為他報仇。耶十八18-23就是這樣的一段內容。他的「敵人」們（司祭、智者、先知：18節）企圖從先知偶而不慎的談話抓住把柄，而把他交在法庭上（參閱：瑪二二15）。然而，讓耶肋米亞更痛苦的是，他深愛自己的同胞，並為他們祈求救援（20）。

我們今日的讀經到此為止；但是接下去的經文（耶十八21-23）則是先知的詛咒，強烈表達出一個受傷正義者的感受。尤其是第23節：「請你不要寬恕他們的過惡，不要由你面前抹去他們的罪過！」雖然耶穌的命運和耶肋米亞的相似，但是耶穌的回應卻和耶肋米亞完全不同，祂在十字架上仍然為殺害祂的人祈求天父寬恕。

福音前歡呼

耶穌論權位

福音：瑪二十17-28

那時候，耶穌上耶路撒冷去，暗暗把十二個門徒帶到一邊，在路上對他們說：「看，我們上耶路撒冷去，人子要被交於司祭和經師，他們要定他的死罪；並且要把他交給外邦人戲弄、鞭打、釘死；但第三天，他要復活。」

那時，載伯德兒子的母親，同自己的兒子前來，叩拜耶穌，請求他一件事。耶穌對她說：「你要什麼？」她回答說：「你叫我的這兩個兒子，在你王國內，一個坐在你的右邊，一個坐在你的左邊。」耶穌回答說：「你們不知道你們所求的是什麼，你們能飲我將要飲的爵嗎？」他們說：「我們能」耶穌對他們說：「我的爵你們固然要飲，但坐在右邊或左邊，不是我可以給的，而是我父給誰預備了，就給誰。」那十個聽了，就惱怒他們兩兄弟。

耶穌叫過他們來說：「你們知道：外邦人有首長主宰他們，有大臣管轄他們。在你們中卻不可這樣，誰若願意在你們中成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中為首，就當作你們的奴僕。就如人子來不是受服事，而是服事人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。」

釋義

在耶穌第三次預言苦難的前導與光照下，今天的福音帶領我們進入兩種不同價值觀的對話情境中：一種是追求權位的屬世價值觀，這以戴伯德二子母親的請求為代表；另一種是耶穌的十字架精神。由於兩者價值觀與思考方式的差異，形成雞同鴨講，沒有交集的情況。對於耶穌所問：「你們能飲我將要飲的爵嗎？」他們大概想像成榮耀與權位之爵，所以說「我們能」。但這「爵」事實上是苦爵，是耶穌所預言的苦難，耶穌說「我的爵你們固然要飲」，指的也是將來他們該如何效法師傅的精神而背負苦架。同樣地，另外十個門徒也是以世俗的價值觀來面對這情況，因此並不注意耶穌的教導，只在意兩個兄弟的要求，所以他們才會「聽了就惱怒他們兩兄弟」。

因此，耶穌不得不進一步解釋基督徒團體該如何生活。祂首先指出謙卑低下的服務精神，「為首的，就當做你們的奴僕。」若更深一層來看，則是基督徒必須分享耶穌的苦難，「交出自己的生命，為大眾作贖價。」為眾人交出自己的生命這種犧牲奉獻的精神，才是耶穌所飲的爵、所預言的苦難、和所認為權位應有的意義。

反省

我對於權位是怎樣的態度？是否也和門徒的反應一樣，希望享受權位的榮耀，也會因他人得到的榮耀而惱怒或妒恨？

耶穌的十字架是否能淨化我對於權位的思想與觀念？我如何學習耶穌「交出自己的生命，為大眾作贖價」的精神？

祈禱