常年期 第二十七週 星期四
星期一 讀經一 福音
星期二 讀經一 福音
星期三 讀經一 福音
星期四 讀經一 福音
星期五 讀經一 福音
星期六 讀經一 福音
領受聖神，靠著信從福音
讀經一：迦三1-5
1 無知的迦拉達人啊！被釘在十字架上的耶穌基督，已活現地擺在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？
2 我只願向你們請教這一點：你們領受了聖神，是由於遵行法律呢？還是由於聽信福音呢？
3 你們竟這樣無知嗎？你們以聖神開始了，如今又願以肉身結束嗎？
4 你們竟白白受了這麼多的苦嗎？果然是白白地嗎？
5 天主賜與你們聖神，並在你們中間施展了德能，是因為你們遵行法律呢？還是因為你們聽信福音呢？
釋義
得救是由於「遵行（梅瑟）法律」，還是由於「聽信福音」（相信耶穌基督）呢？這是《迦拉達書》核心部份（迦三1～五12）所討論的關鍵問題。不過，《迦拉達書》並非冷靜地、學術性地討論 ─ 有如《羅馬書》一般 ─ 這個問題，而是帶有強烈的情緒地、激動地辯論。保祿該如何向這些「無知的迦拉達人」說明，他們狂熱地遵守法律，只是屬於「血肉」的，永遠無法達到他們所期盼的、在天主前的圓滿目的？因為，糾正「錯誤的虔誠」，一直是這個世界上最困難的工作。
保祿採取的方式是，使迦拉達人回憶他們信仰的起點，回憶由「聖神開始」的偉大經驗。這是他們在信仰之初得到的偉大恩賜，絕對不是「白白地」、無效地，而是使他們開始了一個新的生命和喜樂的泉源。這一切不是來自猶太法律，而是完全靠著相信被釘死的那一位 ─ 因為在迦拉達人相信之時，對猶太法律根本還一無所知。
文件動作
恆心祈禱必得垂允
福音：路十一5-13 線上播放
那時候，耶穌對門徒說：「你們中間誰有一個朋友，半夜去他那裏，給他說：朋友，借給我三個餅罷！因為我的朋友行路到了我這裏，我沒有什麼可以款待他。那人 從裏面回答說：不要煩擾我了！門已經關上，我的孩子們同我一起在床上，我不能起來給你。我告訴你們：他縱然不為了他是朋友的原故，而起來給他，也要因他恬 不知恥地切求而起來，給他所需要的一切。
所以，我告訴你們：你們求，必要給你們；你們找，必要找著；你們敲，必要給你們開。因為凡求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必給他開。你們中間那 有為父親的，兒子向他求餅，反而給他石頭呢？或是求魚，反將蛇當魚給他呢？或者求雞蛋，反將蝎子給他呢？你們縱然不善，尚且知道把好東西給你們的兒女，何 況在天之父，有不更將聖神賜與求他的人嗎？」
釋義
耶穌以友人半夜借餅的比喻說明祈禱的態度必須懇切，持之以恆。
巴勒斯坦的猶太人如果要遠行訪友，多半會等待下午酷熱消退後才動身，到達目的地時自然時間已晚。一位朋友因友人來訪，自己已無多餘的食物，而向另一位已睡 的人家商借三個餅，不料卻遭到拒絕，理由是點燈開門會吵醒孩子。耶穌強調：在此狀況下，如果他不顧面子堅持不斷地祈求，一定會得到朋友的答應獲得所需。
「你們求，必要給你們；你們找，必要找著；你們敲，必要給你們開」，這三個重疊句加強耶穌強調「恆心祈禱」的重要性，抱著求之必得的信念，便必能得到俯 允。相對於天主是唯一的善，人當然是不善的；因此，既然人間為人父者，因為骨肉之情不會把壞東西給予自己飢餓的子女，那麼在天之父自然更願意將最寶貴的恩 寵賜給祂的子女。
反省
我是否敏銳地體認到近人的需要，給予具體的援助？
我在祈禱中曾遇到挫折嗎？我曾因熱烈祈禱得到天主的應允嗎？請重新回顧自己或別人的成功經驗。
祈禱