常年期 第二十七週 星期一
星期一 讀經一 福音
星期二 讀經一 福音
星期三 讀經一 福音
星期四 讀經一 福音
星期五 讀經一 福音
星期六 讀經一 福音
福音只有一個
讀經一：迦一6-12
6 【弟兄們：】我真奇怪，你們竟這樣快離開了那以基督的恩寵召叫你們的天主，而歸向了另一福音；
7 其實，並沒有別的福音，只是有一些人擾亂你們，企圖改變基督的福音而已。
8 但是，無論誰，即使是我們，或是從天上降下的一位天使，若給你們宣講的福音，與我們給你們所宣講的福音不同，當受詛咒。
9 我們以前說過，如今我再說：誰若給你們宣講福音與你們所接受的不同，當受詛咒。
10 那麼，我如今是討人的喜愛，或是討天主的喜愛呢？難道我是尋求人的歡心嗎？如果我還求人的歡心，我就不是基督的僕役。
11 弟兄們，我告訴你們；我所宣講的福音，並不是由人而來的，
12 因為，我不是由人得來的，也不是由人學來的，而是由耶穌基督的啟示得來的。
釋義
保祿在第二次福傳旅程中，穿越「夫黎基雅和迦拉達地區」（宗十六6），在當地建立了基督徒團體，並曾經再次拜訪他們（宗十八23）。但是，後來有其他的福傳者來到該地，導致迦拉達教會團體陷入混亂，因為他們的教導：外邦基督徒也必須遵守猶太法律和傳統；保祿並非真正的宗徒，他所宣講的並非真正的、完全的福音。
保祿知道這情況的危險性。真正的關鍵問題並不是他的宗徒權威性，而更關係著福音的核心問題：到底耶穌基督的救援行動是不是足夠的？是否耶穌的救援恩寵還必須靠人的功行加以補充？是否救援恩寵可以靠人的功行來賺取？
保祿為了辯護福音的純粹性和恩寵的自由性，激動地撰寫了《迦拉達書》。迦拉達的基督徒應該知道：他們是被天主所召叫的（6）。這位天主從虛無創造了 一切、使耶穌從死者中復活、召叫保祿成為福音大能的宣講者。所有蒙召的人都站在恩寵之下，而非法律之下。福音是天主的偉大的救援喜訊、賞賜恩寵自由的喜 訊。福音已經實現、並取代了舊約法律。
慈善的撒瑪黎雅人
福音：路十25-37 線上播放
那時候，有一個法學士起來，試探耶穌說：「師傅，我應當做什麼，才能獲得永生？」耶穌對他說：「法律上記載了什麼？你是怎樣讀的？」他答說：「你應當全 心、全靈、全力、全意愛上主，你的天主；並愛近人如你自己。」耶穌向他說：「你答應得對。你這樣做，必得生活。」但是，他願意顯示自己理直，又對耶穌說： 「畢竟誰是我的近人？」耶穌答說：「有一個人從耶路撒冷下來，到了耶里哥去，遭遇了強盜；他們剝去他的衣服，並加以擊傷，將他半死半活的丟下走了。正巧有 一個司祭在那條路上下來，看了看他，便從旁邊走過去。又有一個肋未人，也是一樣；他到了那裡，看了看，也從旁邊走過去。但有一個撒瑪黎雅人，路過他那裏， 一看見就動了憐憫的心，遂上前，在他的傷處注上油與酒，包紮好了，又扶他騎上自己的牲口，把他帶到客店裏，小心照料他。第二天，取出兩個銀錢交給店主說： 請你小心看護他！不論餘外花費多少，等我回來時，必要補還你。你以為這三個人中，誰是那遭遇強盜者的近人呢？」那人答說：「是憐憫他的那人。」耶穌遂給他 說：「你去，也照樣做吧！」
釋義
今天的福音中，一位法學士向耶穌提出兩個問題：「做什麼才能得永生」及「誰是我的近人」。關於第一個問題耶穌反問法學士：你如何理解法律的規定？總括 613法律條文，法學士提挈法律精神的綱領為「愛天主」及「愛近人如自己」兩大誡命，不但答覆了自己提出的問題同時也獲得耶穌的贊同。不過耶穌強調「你這 樣做，必得生活」，要以行動付諸實行才是走在永生的路上。
針對第二個問題「誰是我的近人？」耶穌講了著名的「善心的撒瑪黎雅人的比喻」作為回答。法律的基本精神是「愛」，而且人人都是我的近人。雖然司祭與肋未人 代表是法律的衛護者，卻在經過受傷者身旁時，毫不理會地走過，完全沒有實行愛德照顧被搶受傷的人。至於一個猶太人所排斥的撒瑪黎雅人反而履行了愛人的誡 命，以慈悲之心與實際的行動照顧受傷者，這兩者之間顯示出強烈的對比。
「誰是那遭遇強盜者的近人？」耶穌引導法學士，跳開自我中心，重新思考問題的重點為誰真正履行「愛近人如己」的誡命？更迫切的是：依照撒瑪黎雅人所做的一樣去做吧！
反省
我自以為比其他人更懂得天主的道理嗎？我是否在生活中活出所認知的道理？
我願意慷慨和人分享自己的時間、關懷、金錢或任何我可以做到的服務嗎？
祈禱