復活期 第四週 星期二

復活期 第四週(彌撒講道:請點選1請點選2

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巴爾納伯和掃祿在安提約基雅的工作

讀經一:宗十一19-26

19  在斯德望受害時,那些由於窘難而四散的人,經過各地,
來到了腓尼基、塞浦路斯和安提約基雅,他們只向猶太人講道。
20  但其中有些塞浦路斯和基勒乃人到了安提約基雅,也向希臘人講道,宣傳主耶穌的福音。
21  主的手同他們在一起,信而歸主的人,數目很多。
22  這事傳到了耶路撒冷教會的耳中,就打發巴爾納伯到安提約基雅去。
23  他一來到,看見天主所賜的恩惠就很喜歡,並勸勉眾人要決心堅定於主。
24  因為他是好人,充滿聖神和信德,如此有許多人歸附了主。
25  以後,他往塔爾索去找掃祿;
26  找著以後,便領他回到安提約基雅。他們一整年在那教會中共同工作,教導了許多人;在安提約基雅最先稱門徒為「基督徒」。

New Icon釋義

安提約基雅位於Orontes河的出海口,是羅馬帝國時代第三大城,也羅馬軍隊駐匝於敘利亞的中心,當時仍屬於巴勒斯坦地區。在這個城中逐漸產生一個相信耶穌的團體,其中猶太人和外邦人都有。雖然大部分的福傳使者來到此地時,一如往常「只向猶太人講道」;但是,福傳使者中也有一些「希臘化」的猶太人,他們「也向希臘人講道」,並獲得相當的成果,許多人因而加入教會。

耶路撒冷的團體得知這樣的發展當然開心,但也並非沒有憂慮。因為連伯多祿也曾經必須用盡心力,才能向他的希伯來同胞解釋,「天主也恩賜外邦人悔改,為得生命」(十一18)。於是,人們打發巴爾納伯前往安提約基雅「視察」,他是完成這個任務最適當的人選。

今天讀經的結尾留下了兩個非常重要的訊息: (1)巴爾納伯成功地邀請到保祿,前來參與福傳工作; (2)在安提約基雅產生了「基督徒」這個名號,用以稱呼耶穌的跟隨者。他們被稱為「基督徒」,因為他們相信,耶穌就是基督、就是默西亞。


我與父原是一體

那時,在耶路撒冷舉行重建節,正是冬天。耶穌徘徊於聖殿內撒羅滿遊廊下。猶太人圍起他來,向他說:「你使我們的心神懸疑不定,要到幾時呢?你如果是默西亞,就坦白告訴我們罷!」耶穌答覆說:「我已告訴了你們,你們卻不相信;我以我父的名所作的工作,為我作證,但你們還是不信,因為你們不是屬於我的羊。我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟隨我;我賜予他們永生,他們永遠不會喪亡;誰也不能從我手中把他們奪去。那賜給我羊群的父,超越一切,為此,誰也不能從我父手裏將他們奪去。我與父原是一體。」

釋義

「重建節」是紀念瑪加伯時代,猶太人慶祝祝聖重新建築祭壇的慶日,所行的禮儀大略與「帳棚節」的禮儀相同。(加上四59)

「撒羅滿廊」是位在聖殿區域東方的迴廊,太陽出來時陽光照射全廊,所以冬季民眾到聖殿過節時,多聚集在那裡取暖禦寒。

猶太人急切地強迫耶穌說明自己是不是默西亞,並不是為了要接受真理,是為了要陷害耶穌(參閱:若十31-39)。耶穌沒有直接回答猶太人的問題,因為耶穌並不接受猶太人的默西亞概念,耶穌不是他們夢想中君王性的、強而有力的、光榮的默西亞。耶穌的真實身分是天主子,為此,耶穌指出自己所行的事蹟,要他們以此自己判斷;真心尋求真理的人,一看見耶穌的工程,就會信仰耶穌、跟隨耶穌,就像小羊一聽見牧人的聲音,會立刻跟隨牧人。耶穌再次強調,忠信的羊群,將要享受幸福、獲得永生、永不喪亡,因為他們的保護者是超越一切的天父。

反省

生活中常遇到向我們詢問信仰問題的人,我是否可以分辨對方是真的為尋求真理而詢問?亦或只是想挑戰、質疑我們的信仰?我該用如何的態度面對?

耶穌深愛屬於祂的羊群,我是否感受到這份白白的恩寵?

祈禱

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