常年期 第二十週 星期四

雙數年 常年期 第二十週
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我要賜給你們一顆新的心，在你們五內放上新的精神
讀經一：則三六23-28

上主這樣說：「我要使我的大名顯聖，即在異民中被褻瀆，即你們在他們中所褻瀆的聖名；當我在你們身上，在他們眼前顯為聖的時候，異民就要承認我是上主── 吾主上主的斷語。我要把你們從異民中領出，從各地聚集你們，領你們回到你們的地域。那時，我要在你們身上灑清水，潔淨你們，淨化你們，脫離各種不潔和各種 偶像。我還要賜給你們一顆新心，在你們五內放上一種新的精神，從你們的肉身內取去鐵石的心，給你們換上一顆血肉的心。我要將我的神賜與你們五內，使你們遵 行我的規律，恪守我的誡命，且一一實行。如此，你們要居住在我賜給你們祖先的地方；你們要作我的百姓，我作你們的天主。 

釋義

厄則克耳是猶大亡國前蒙召的一位先知，隨著耶苛尼雅王被擄往巴比倫（主前五九七年）充軍。這段經文是上主藉著厄則克耳先知對充軍之地的以民所說的預言，重點在於祂應許帶領以民重回故土，要再造上主與以民之間永恆的盟約關係，且在列國中彰顯上主的聖名。 

由於以民在巴比倫充軍受虐，流離失所，難免淪為列國譏笑的對象。列國揶揄以民的神缺乏保護能力，使上主的聖名因為以民連帶受損。上主為了恢復自己的聖名， 祂要領以民回到家園；淨化以民的宗教與道德生活品質，使他們能有新的血肉之心，能感受天主的仁慈；又要賜給以民上主之神，使他們由內而發主動地遵守上主的 規律、誡命，好讓異邦看見以民活出上主的聖潔，見證上主的聖名。 

梅瑟帶領以民出埃及之後，上主與以民於西乃山立下盟約（舊約）；現在祂還要與以民重訂新約，因為上主對以民的愛永不改變，以民永遠是上主的百姓，上主永遠是他們的天主。

福音：瑪二二1-14    線上播放

那時候，耶穌又開口用比喻對司祭長和民間長老說：「天國好比一個國王，為自己的兒子辦婚宴。他打發僕人去召被請的人來赴婚宴，他們卻不願意來。又派其他的 僕人去，說：你們對被請的人說：看，我已經預備好了我的盛宴，我的公牛和肥畜都宰殺了，一切都齊備了，你們來赴婚宴吧！他們卻不理：有的往自己的田裏去 了，有的作自己的生意去了；其餘的竟拿住他的僕人，凌辱後殺死了。國王於是動了怒，派自己的軍隊消滅了那些殺人的兇手，焚毀了他們的城市。然後對僕人說： 婚宴已經齊備了，但是被請的人都不配。如今你們到各路口去，凡是你們所遇到的，都請來赴婚宴。那些僕人就出去到大路上，凡遇到的，無論壞人好人，都召集了 來，婚宴上就滿了坐席的人。國王進來巡視坐席的客人，看見在那裏有一個沒有穿婚宴禮服的人，便對他說：朋友，你怎麼到這裏來，不穿婚宴禮服？那人默默無 語。國王遂對僕役說：你們捆起他的腳和手來，把他丟在外面的黑暗中：在那裏要有哀號和切齒。因為被召的人多，被選的人少。」

釋義

這位要為兒子辦喜事，擺婚宴的國王是天主，他的兒子是「默西亞」；婚宴是舊約所預示，要由默西亞建立的神國。舊約中除了把天主與以民所立的盟約比作婚姻 外，又把天主建立的神國，比做婚宴，新約把這種思想直接貼合在耶穌身上，稱他為新郎。因此，耶穌所建立的神國，也就是婚宴，那加入這神國的人，就比做赴婚 宴的人（默十九9）。

比喻中，國王兩次打發僕人邀請客人赴宴，客人不但不領情，不理僕人，甚至殺了僕人，於是，國王派兵消滅了他們。耶穌如此講，暗示在場質疑耶穌的司祭長和法利塞人，他們拒絕赴天國的喜宴，其處境是怎樣可悲。被邀請來的客人，沒穿禮服也受到嚴厲的懲罰，就像被投入火中的莠子。

「因為被召的人多，被選的人少」有兩種意思：一是天主邀請的人很多，但是願意接受天主邀請的人卻很少；二是願意接受天主邀請的人多，但真正努力使自己配得起天主邀請的人，卻不多。

反省

我願意赴天主的盛宴嗎？還是我終日為物質生活而勞碌不已，視世俗的價值高於天國的價值？

如果願意赴盛宴，我做了什麼準備？

祈禱