常年期 第六週 星期六

雙數年 常年期 第六週
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星期六 讀經一 福音

箝制口舌

讀經一：雅三1-10

我的弟兄們，你們作教師的人，不要太多，該知道我們作教師的，要受更嚴厲的審判。實 在，我們眾人都犯許多過失；誰若在言語上不犯過失，他便是個完人，也必能控制全身。試看，我們把嚼環放在馬嘴裏，就可叫牠們順服我們，調動牠們的全身。又 看，船隻雖然很大，又為大風所吹動，只用小小的舵，便會隨掌舵者的意思往前轉動；同樣，舌頭雖然是一個小小的肢體，卻能誇大。看，小小的火，能燃著廣大的 樹林！舌頭也像是火。舌頭，這不義的世界，安置在我們的肢體中，玷污全身，由地獄取出火來，燃燒生命的輪子。各類的走獸、飛禽、爬蟲、水族，都可以馴服， 且已被人類馴服了；至於舌頭，卻沒有人能夠馴服，且是個不止息的惡物，滿含致死的毒汁。我們用它讚頌上主和父，也用它詛咒那照天主的肖像而受造的人；讚頌 與詛咒竟從同一口裏發出！我的弟兄們，這事決不該這樣！

釋義（盧琳琳）

在雅各伯書第一章已提到「誰若自以為虔誠，卻不箝制自己的唇舌，反而欺騙自己的心， 這人的虔誠便是虛假的」（雅一26）。今日經文即發揮此主題，強調管束自己口舌，特別提到教師職務的人，要更嚴謹的注意言辭。作者用兩個比喻說明這個「小 小肢體」可以有多大的影響：第一個是馬嘴裡的「嚼環」，第二個是船隻的「舵」。舌頭就像是嚼環、舵，雖然小，卻能自誇有大作為，也可以影響很多的事。人用 口舌讚美天主，若也用口舌傷害他人，兩件事是相違背、是彼此矛盾的，人不當如此，雅各伯再三地強調，緊守口舌的重要性。

福音：谷九2-13

六 天後，耶穌帶著伯多祿、雅各伯和若望，單獨帶領他們上了一座高山，在他們前變了容貌：他的衣服發光，那樣潔白，世上沒有一個漂布的能漂得那樣白。厄里亞和 梅瑟也顯現給他們，正在同耶穌談論。伯多祿遂開口對耶穌說：「師傅，我們在這裏真好！讓我們張搭三個帳棚：一個為你，一個為梅瑟，一個為厄里亞。」他原不 知道該說些什麼，因為他們都嚇呆了。當時，有一團雲彩遮蔽了他們，從雲中有聲音說：「這是我的愛子，你們要聽從他！」他們忽然向四周一看，任誰都不見了， 只有耶穌同他們在一起。

他 們從山上下來的時候，耶穌囑咐他們，非等人子從死者中復活後，不要將他們所見的告訴任何人。他們遵守了這話，卻彼此討論從死者中復活是什麼意思。他們就問 耶穌說：「為什麼經師們說厄里亞應該先來？」耶穌對他們說：「厄里亞固然要先來重整一切：但是經上關於人子應受許多痛苦，被人輕慢，是怎樣記載的呢？可 是，我告訴你們：厄里亞已經來了，人們任意對待了他，正如經上關於他所記載的。」

釋義

今日的福音是「耶穌顯聖容」的敘述。事件發生在一座山上，猶太傳統常常描寫天主總是在高山上顯示或啟示自己（參閱：出二四12-18；列上十九11-14）。由此可知，這段敘述是一個天主性「顯現」的敘述。

梅 瑟代表法律，厄里亞代表先知，這二位舊約中重要人物在此同時出現，象徵舊約與新約的聯繫與一致。這情況使伯多祿誤以為耶穌的地位與他們相等，這是因為他尚 未認清耶穌的身份，只願耶穌有光榮和能力，而拒絕十字架和苦難死亡。於是，福音作者以「他們忽然向四周一看，任誰都不見了，只有耶穌同他們在一起」，將門 徒們由默西亞主義的夢幻中拉回現實。因為耶穌是天父的唯一啟示者，遠遠超越所有舊約人物，唯有耶穌才能將天主啟示給我們。

耶穌的光榮必須在他的苦難中才能被瞭解，因此他不許門徒在此之前將所見所聞告訴任何人。但門徒們卻感困惑，因為他們實在不明白從死者中復活的意思，他們還需要繼續接受耶穌的教導。

反省

在祈禱生活中，我是否也只追求或曾沈醉在美好感受，而忽略了更重要的事？

「耶穌的復活」和「耶穌的苦難」對我的信仰及生命有何意義？

祈禱