11月30日聖安德肋宗徒慶日

將臨期 第一週 (彌撒講道:請點選1請點選2

星期一 11月30日 聖安德肋宗徒慶日 讀經一 福音
星期二 讀經一 福音
星期三 讀經一 福音
星期四 12月03日 聖方濟撒威(傳教區主保)讀經一 福音
星期五 讀經一 福音
星期六 讀經一 福音


信仰出於宣講,宣講出於基督的命令

讀經一:羅十9-18

9  【弟兄們】如果你口裡承認耶穌為主,心裡相信天主使他從死者中復活起來了,你便可獲得救恩,
10  因為心裡相信,可使人成義;口裡承認,可使人獲得救恩。
11  經上又說:『凡相信他的人,不至於蒙羞。』
12  其實,並沒有猶太人與希臘人的區別,因為眾人都有同一的主,他對一切呼號他的人都是富有慈惠的。
13  的確,『凡呼號上主名號的人,必然獲救。』
14  但是,人若不信他,又怎能呼號他呢?從未聽到他,又怎能信他呢?沒有宣講者,又怎能聽到呢?
15  若沒有奉派遣,人又怎能去宣講呢?正如所記載的:『傳佈福音者的腳步是多麼美麗啊!』
16  然而並不是所有的人都服從了福音。依撒意亞曾說過:『上主,有誰相信了我們的報道呢?』
17  所以信仰是出於報道,報道是出於基督的命令。
18  但我要問:難道他們沒有聽過嗎?一定聽過了。『他們的聲音傳遍普世,他們的言語達於地極。』

New Icon釋義

經由基督事件我們知道,舊約法律並沒有達到其目的;基督給我們指出另外一條新的道路。人要達到信仰,有一連串的先決條件:口頭的宣信來自於內心的體 驗,然而信仰進入心中則是由於先經由宣講而聽到了聖言。人之所以能聽到宣講,乃是因為另外有人得到使命,被派遣進行宣講職務。因此,一個人的信仰永遠是一 個新運動的開始;信仰是經由人被帶給人的。福傳屬於信仰生活的本質。

在今日讀經的第二部份中(16-18),保祿提出這個困難的問題:為什麼「不是所有的人都服從了福音」?建基於 基督聖言的福音喜訊,為什麼沒有使每一個人都達於信仰。保祿提出這個問題,主要是針對猶太民族的不信。以色列必須聽從福音方能得救,然而這意味著,他們必 須放棄自己的正義,也就是必須放棄他們經由遵守法律而成義的信念。人無法靠自己努力而賺得「與天主共融」,因為這是天主白白賞賜的恩寵,人只能在信仰的服 從中領受這個偉大的恩寵。


耶穌召叫四位漁夫

福音:瑪四18-22

耶穌沿加里肋亞海行走時,看見了兩個兄弟:稱為伯多祿的西滿,和他的兄弟安德肋,在海裏撒網,他們原是漁夫。他就對他們說:「來,跟從我!我要使你們成為 漁人的漁夫。」他們立刻捨下網,跟隨了他。他從那裏再往前行,看見了另外兩個兄弟:載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望,在船上同自己的父親載伯德修理他們 的網,就召叫了他們。他們也立刻捨下了魚船和自己的父親,跟隨了他。

釋義

在當時,耶穌應該召叫了不少人來跟隨祂,但被聖經作者記載下來的,都是初期教會的柱石。

耶穌在曠野禁食四十天三退魔誘之後,便展開祂的傳道生涯,宣講天主國的福音。這段經文記載耶穌到加里肋亞傳道,召叫兩個家庭的成員,成為祂首批門徒的經過。這首批門徒亦即是:西滿和兄弟安德肋、雅各伯和兄弟若望。他們都是在加里肋亞湖邊工作,以捕魚為業。

這兩對兄弟被召叫的過程有一固定的格式:耶穌經過,然後看見他們兄弟兩人,接著耶穌召叫他們,他們立即捨下一切跟隨耶穌。福音作者將耶穌召叫門徒的過程格 式化,傳達了作耶穌門徒的本質和目的。在當時,往往都是學生選擇老師,而耶穌卻是主動找學生;再者,耶穌的召叫帶有權威性,必須即刻做出決定,是否要跟 隨。從此,這四名漁夫不再從湖裡捕魚,而是為了天主救恩事業,成為捕人的漁夫,使世人從自己的道路回歸天主的道路。

反省

今日福音中,面對耶穌的召叫,門徒以正面的行動來回應。回想一下,我與天主最初相遇的經過;我是否曾拒絕天主的召喚?

領洗成為基督徒之後,我如何向他人作證將天主的愛帶給別人?

祈禱

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