常年期 第二十七週 星期五

雙數年 常年期 第二十七週
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義人因信德而生活

讀經一：迦三 7-14

弟兄們，為此你們該曉得：具有信德的人，纔是亞巴郎的子孫。聖經預見天主將使異民憑信德成義，就向亞巴郎預報福音說：『萬民都要因你獲得祝福。』可見那些具有信德的人，與有信德的亞巴郎同蒙祝福。

反之，凡是依恃遵行法律的，都應受咒罵，因為經上記載說：『凡不持守律書上所記載的一切，而依照遵行的，是可咒罵的。』所以很明顯的，沒有一個人能憑法律 在天主前成義，因為經上說：『義人因信德而生活。』但是法律並非以信德為本，只說：『遵行法令的，必因此獲得生命。』但基督由法律的咒罵中贖出了我們，為 我們成了可咒罵的，因為經上記載說：『凡被懸在木架上的，是可咒罵的。』這樣天主使亞巴郎所蒙受的祝福，在基督耶穌內普及於萬民，並使我們能藉著信德領受 所應許的聖神。

釋義

延續昨天的經文，保祿繼續強調究竟是遵守法律重要？還是信德重要？保祿以信德之父－亞巴郎為例，他追述亞巴郎被稱為義人，乃是因為對天主的信德。因此，具有信德的人，都分享亞巴郎的祝福，而這樣的祝福是向每一個人開放，無論是猶太人或外邦人。

相反的，想藉著遵守法律而獲得恩賜，是不可能的。舊約申命紀中記載：「不堅持這法律的話而執行的，是可咒罵的。」（申二七26）然而，人按著自己的力量，無法完完全全的遵守梅瑟的法律；因此，只以遵守法律為憑藉者，是活在詛咒之下，也無法以此為義。

但是，耶穌基督以自己的生命作為贖價，使人可以超越法律，而得著天主的賞報。保祿欲強調，信德超過死守法律，天主給亞巴郎的祝福，因著耶穌基督，使眾人都得著；且因者信德，眾人也得以領受天主許諾的聖神。

耶穌驅魔的能力

福音：路十一15-26    線上播放

那時候，耶穌趕出一個魔鬼，人群中有人說：「他是仗賴魔王貝耳則步驅魔。」另一些人試探耶穌，向他要求一個自天而來的徵兆。耶穌知道了他們的心意，便給他 們說：「凡是一國自相紛爭，必成廢墟，一家一家的敗落。如果撒殫自相紛爭，他的國如何能存立呢？因為你們說我仗賴貝耳則步驅魔。如果我仗賴貝耳則步驅魔， 你們的子弟們是仗賴誰驅魔呢？為此，他們將是你們的裁判者。如果我是仗賴天主的手指驅魔，那麼，天主的國已來到你們中間了。幾時壯士佩帶武器，看守自己的 宅舍，他的財產，必能安全。但是，如果有個比他強壯的來戰勝他，必會把他所依仗的一切器械都奪去，而瓜分他的贓物。不隨同我的，就是反對我；不同我收集 的，就是分散。」

「邪魔從人身上出去後，走遍乾旱之地，尋找一個安息之所，卻沒有找著；他於是說：我要回到我出來的那屋裏去。他來到後，見裏面已打掃清潔，裝飾整齊，就去，另外帶了七個比自己更惡的魔鬼來，進去，住在那裏；那人末後的處境，比先前就更壞了。」

釋義

耶穌驅魔原是件可喜的好事，但是人群中有人詆毀祂是靠魔王的能力行此大能；有人甚至因此要求祂顯奇蹟，為證明祂的能力來自天上。耶穌運用普通常識回應這些 攻擊，說明祂若是借用撒殫能力驅魔，就是自家人自相殘害，必然難以生存。由於驅魔是當時猶太人中常見的現象，因此，耶穌以其人之道還治其人之身，反問他們 的弟子仰賴什麼力量驅魔？

其次耶穌指出自己是靠「天主的手指」驅魔，並說明這就是天國業已降臨的記號。耶穌藉用「壯士的比喻」說明自己比壯士強，祂的權柄遠遠超過魔鬼之上。「不隨 同我的，就是反對我；不同我收集的，就是分散」，面對耶穌人人都必須做出抉擇，沒有中間路線，消極地不參與耶穌，就是反對耶穌。因此那些懷疑耶穌，且不斷 想挑釁試探祂的人更是可悲。

附魔的人被釋放得救之後，更當小心保護自己，因為邪魔要附在人身上才覺得舒適。被逐出的惡魔會一再找尋機會引人犯罪，當人再次犯罪陷於罪惡，就好像再次向魔鬼招手，而且會引入更多的魔鬼，那附魔者將被更強大的惡魔勢力束縛，後果比以前更為悲慘。

反省

我習慣於仰賴天主的德能或者依靠自己？我是否相信時下流行的星座、卜卦、算命，用這些方法來解決問題？

我是否積極地跟隨耶穌？或者企圖找尋所謂的「中間路線」？

祈禱