常年期 第三十二週 星期四
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星期五 11月17日 聖麗莎皇后 讀經一 福音
星期六 讀經一 福音
智慧是永遠光明的反應，是天主大能的明鏡
讀經一：智七22-八1
22 在她（智慧）內的神，原是聰明的，至聖的，唯一的，多樣的，微妙的，敏捷的，精明的，無玷的，率直的，不受損害的，好善的，銳敏的，
23 無敵的，施惠的，愛人的，穩固的，堅決的，無慮的，無所不能的，無所不察的，又是洞察所有明達、潔淨和精微心靈的。
24 實在，智慧比一切活動更為活動；她是如此精純，能滲透深入一切。
25 她是天主威能的氣息，是全能者榮耀的真誠流露；因此，任何污穢都不能浸入她內。
26 她是永遠光明的反映，是天主德能的明鏡，是天主美善肖像。
27 她雖是獨一的，卻無所不能；她雖恆存不變，卻常使萬物更新。她世世代代，進入聖善的靈魂，使他們成為天主的朋友和先知；
28 因為，天主只愛那與智慧同居共處的人。
29 實在，智慧比太陽還美麗，壓倒一切星座；如與光明相比，她必佔優勢；
30 因為，光明還要讓位於黑夜，但是邪惡絕不能戰勝智慧。
1 智慧施展威力，從地極直達地極，從容治理萬物。
釋義
智七22-23列舉了一連串描繪智慧特質的形容詞，這是作者從希臘哲學擷取的表達方式。這種將一連串的話語堆積在一起的作法，符合希臘文化世界的品味，每一個單獨概念並沒有清晰的區別，排列時也沒有特殊的邏輯秩序。這裡列出的智慧特質一共21項，就當時關於數字的神秘思想而言，這是一個圓滿的數字（3乘7）。當然，內容所談的是天主的智慧，而非人性的智慧。在作者的思想中，應該完全尚未涉及有關天主性位格的問題，不過，這樣的表達方式，卻已經為新約的啟示做好了準備。
福音：路十七20-25 線上播放
20 【那時候】法利塞人問耶穌天主的國何時要來；耶穌回答說：「天主國的來臨，並非是顯然可見的；
21 人也不能說：看呀，在這裡；或：在那裡。因為天主的國就在你們中間。」
22 耶穌對門徒說：「日子將到，那時，你們切望看見人子日子中的一天，而不得見。
23 人要向你們說：看呀，在那裡；看呀，在這裡。你們不要去，也不要追隨，
24 因為猶如閃電由天這邊閃起，直照到天那邊：人子在他的日子裡，也要這樣。
25 但他必須先受許多苦，且被這一代所擯棄。」
釋義
耶穌向法利塞人講述「天國的來臨」（20-21），但是，對門徒們卻述說「人子的日子」（23-27）。
法利塞人提出的問題是「什麼時候」；耶穌的回答卻是「什麼情形（形式）」。耶穌願意說的是：這一切並不能以科學估算，也不能由外在觀察推知；但是誰若有眼睛，必然能夠看見「天主的國」已經來臨，而且「就在你們中間」；相信的人應該從耶穌的言行中感受到這個事實。
路加把有關「人子來臨」的話語理解為對門徒（信仰團體）的警告。「人子的日子」的意義和「天國來臨」是相同的。路加認為，在救恩歷史中，天主的國有其特定時辰：在世上的耶穌被接升天（路九51）之後，隨之而來的就是耶路撒冷的審判（二一6、22）、外邦人的時代（二一24）、和真正的最後審判，也就是「人子的日子」（十七24）。但是，只有天父知道確切的時辰。信仰團體等待人子來臨，可能會失去耐心，因此，耶穌警告他們必須保持謹慎與警醒。關於「謹慎」：他們不可相信那些提供具體資訊的假先知：「看呀，在那裡；看呀，在這裡」！因為這個決定性的事件將如同「閃電」，完全無法預估，而且必將照亮天際。關於「警醒」：這是明日讀經的內容（26-27）。