常年期 第三十二週 星期二
星期一 讀經一 福音
星期二 讀經一 福音
星期三 讀經一 福音
星期四 讀經一 福音
星期五 11月17日 聖麗莎皇后 讀經一 福音
星期六 讀經一 福音
在愚人眼中，他們看來是死了，但是他們卻處於安寧中。
讀經一：智二23～三9
23 其實天主造了人，原是不死不滅的，使他成為自己本性的肖像；
24 但因魔鬼的嫉妒，死亡才進入了世界；只有與他結緣的人，纔經歷死亡。
1 義人的靈魂在天主手裡，痛苦不能傷害他們。
2 在愚人看來，他們算是死了，認為他們去世是受了懲罰，
3 離我們而去，彷彿是歸於泯滅；其實，他們是處於安寧中；
4 雖然在人看來，他們是受了苦；其實，卻充滿著永生的希望。
5 他們受了些許的痛苦，卻要蒙受絕大的恩惠，因為天主試驗了他們，發覺他們配作自己的人：
6 他試煉了他們，好像爐中的黃金；悅納了他們，有如悅納全燔祭。
7 他們蒙眷顧時，必要閃爍發光，有如禾稭間往來飛馳的火花。
8 他們要審判萬國，統治萬民，上主要永遠作他們的君王。
9 倚恃上主的人，必明白真理；忠信於上主之愛的人，必與他同住，因為恩澤與仁慈，原歸於他所選拔的人。
釋義
「天主造了人，原是不死不滅的」。數百年來虔誠猶太人都如此認為，因為他們確信，和天主的共融不會隨著死亡而結束；不過，這個思想真正出現聖經中，卻是在耶穌前第一世紀才成書的《智慧書》中。毫無疑問，當時已經盛行的希臘哲學中區分肉體和靈魂的思想，對這樣的發展具有相當的影響。
《智慧書》的作者認為這樣的說明尚不足夠，因而更藉著聖經關於創造的報導繼續闡明：天主使人「成為自己本性的肖像」，因此人當然分享天主的不死不滅性。人的不死不滅性並不是當下艱苦生命的延續，而是生活在和天主的共融中：「忠信於上主之愛的人，必與他同住」（三9）。當然，現在生命中的苦難並沒有因此而得到解釋或消除。《智慧書》的作者繼續在聖經關於罪惡的敘述尋找解答（創三）：蛇被理解為「魔鬼」的工具或外顯的形式。《智慧書》的敘述顯示，對當時的讀者而言，「魔鬼」已是大家熟知的對象。
福音：路十七7-10 線上播放
7 【那時候】耶穌對門徒說： 「你們中間誰有僕人耕田或放羊，從田地裡回來，即給他說：你快過來坐下吃飯罷！
8 把而不給他說：預備我吃飯，束上腰伺候我，等我吃喝完畢，以後你纔吃喝？
9 僕人做了吩咐的事，主人豈要向他道謝？。
10 你們也是這樣，既做完吩咐你們的一切，仍然要說：我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事。」
釋義
這個比喻的內容說明，僕人沒有權力要求任何報酬。比喻背景所反映出的社會狀態，當然是今日讀者無法忍受的，但是對當時巴勒斯坦地方而言，卻是理所當然的。主人對他的奴隸有完全的權力（因此，我們也可以明白瑪六24的言語：「沒有僕人能夠事奉兩個主人」），而奴隸完全不可能有任何訴求。耶穌並沒有完全接受這種現實觀念（「你們中間誰有僕人 …」）；祂只是利用這個圖像來生動地表達：面對天主，人沒有權力提出任何訴求。人以及人自以為所有的一切都是白白得自於天主，人如何面對天主和他算帳呢？這情形並沒有說清天主和人之間的一切關係；耶穌講述這個比喻的目的也不是強調，人完全得不到任何報酬（這和耶穌其他的言論相矛盾）；而是要說明，我們完全仰賴天主的恩寵。很可能耶穌這些話語本來的講述對象是法利塞人，但是福音作者將之轉移為針對門徒（基督徒）說的。