常年期 第二十二週 星期六
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星期六 讀經一 福音
我們仍然又飢又渴，衣不蔽體
讀經一：格前四6-15
弟兄們，我為了你們的緣故，把這些事貼在我自己和阿頗羅身上，好叫你們跟我們學習「不可越過所記載的」，免得有人自大，高看這個，鄙視那個。誰使你異於別人呢？你有什麼不是領受的呢？既然是領受的，為什麼你還誇耀，好像不是領受的呢？你們己經飽滿了，已經富足了，已無需我們，自己可為王了；恨不得你們真為了王，好叫我們與你們一同為王！我以為天主把我們作宗徒的列在最後的一等，好像被判死刑的人，因為我們成了供世界、天使和世人觀賞的一場戲劇。我們為了基督成了愚妄的人，你們在基督內卻成了聰明的人；我們軟弱，你們卻強壯；你們受尊敬，我們受羞辱。直到此時此刻，我們仍是忍饑受渴，衣不蔽體，受人拳打，居無定所，並且親手勞碌操作。被人咒罵，我們就祝福；被人迫害，我們就忍受；被人誹謗，我們就勸戒；直到現在，我們仍被視為世上的垃圾和人間的廢物。
我寫這些話，並不是為叫你們羞愧，而是為勸告你們，就如同勸告我所親愛的孩子一樣，因為你們縱然在基督內有上萬的教師，但為父親的卻不多，因為是我在基督耶穌內藉福音生了你們。
釋義
陳述完一位福音的管理者所應持有的態度之後（格前四1-5），保祿繼續在今天的讀經中勸誡眾人：不應自高自大，因為他們的一切恩寵惠佑，全來自於天主；既都是領受者，就不該高看或輕視任何人。
首先，保祿以自己與阿頗羅為例，勸誡那些仍持有世俗心態的人，應認清一切事情的真相。格林多教會雖是由保祿所建立、阿頗羅所施教，也僅是天主的同工而已， 一切都是天主的，也都來自於天主；就連保祿自己與阿頗羅也都如他們一樣，只是領受者。因此，為避免有人自高自大，保祿要求眾人應效法他與阿頗羅－ 所有的教導都不應超過聖經，而忘了自己僅是位領受者。
為指出眾人的驕傲與自高自滿，保祿開始誇耀那些眾人視為羞辱的事。他願意表達的是：正是這些遭遇使他成為耶穌基督忠信的僕人，但卻也因此成為那些懷有世俗 心態者所輕賤的對象。保祿這段的語氣雖充滿嘲諷（8-13），但實則是為點醒他們，認清真理。但同時，保祿也是為要提醒他們：凡因跟隨基督的緣故而撇棄世 俗價值者，也必然會如他一般，遭致世人的輕賤。
最後，保祿陳述自己是如何以一位父親的愛來勸誡他們；因為教導的人多，但願以父親之愛予以規諫者卻少；而格林多教會，就是他在基督耶穌內懷著愛心所孕育而出的團體，所以他才以父親般的心情勸告他們。
人子是安息日的主
福音：路六1-5 線上播放
有一個安息日，耶穌經過麥田時，他的門徒掐了麥穗，用手搓著吃。有幾個法利塞人說：「為什麼你們做安息日不准做的呢？」耶穌回答說：「你們沒有讀過：達味和同他在一起的人，在飢餓時所做的嗎？他怎樣進了天主的殿，拿起供餅來吃了，又給了同他在一起的人吃。這供餅原不准他人吃，而只准司祭吃。」耶穌又向他們說：「人子是安息日的主。」
釋義
四部福音都清楚地指出，耶穌和猶太當權者之間主要的衝突點，是關於守安息日的方式。路加福音連續記載了二個有關安息日的衝突故事（路六 1-5；6-11），今天的福音就是其中一個：門徒們在安息日掐麥穗的舉動引發衝突，但隨後耶穌將話題轉移到「人子是安息日的主」的宣告上。
門徒們掐麥穗吃的行為一連觸犯安息日的四個禁令：掐麥穗違反收割禁令；用手搓的動作違反打穀禁令；把殼拋開違反簸穀禁令；吃下麥子違反預備食物禁令。面對 謹守律法的法利塞人，耶穌以達味吃供餅的例子來說明：人的需要勝於律法禮規，重要的是律法的精神和目的，而非外在的形式。
猶太法律規定「安息日」的目的在於使人無拘無束地自由事奉、光榮天主，但在法利塞人的過分法律主義的要求下，遵守安息日竟成了生活的束縛。為此，耶穌以 「人子」（意指人或指默西亞）這個雙關語說出「人子是安息日的主」，來賦予安息日真義：人子本身優於安息日；使安息日不再是瑣碎的規範條文，而是在於基督 的主權。
反省
熟讀經書的法利塞人對「達味食用供餅」的故事並不陌生，然而他們卻從未瞭解其中的真義。我是否常常讀經？以什麼動機與態度讀經呢？是否只為找尋自己本有觀點的支持依據，或是為尋求上主的旨意？
我參加感恩禮時的心態為何？禮儀上的不完美是否影響我？我如何回應？
祈禱