主顯節後 星期一

主顯節後(彌撒講道:請點選1請點選2

主顯節後星期一 讀經一 福音
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要考驗神是否出於天主

讀經一:若壹三22-四6

親愛的諸位:

22  那麼我們無論求什麼,必由他獲得,因為我們遵守了他的命令,行了他所喜悅的事。
23  他的命令就是叫我們信他的子耶穌基督的名字,並按照他給我們所出的命令,彼此相愛。
24  那遵守他命令的,就住在他內,天主也住在這人內,我們所以知道他住在我們內,是藉他賜給我們的聖神。

1  可愛的諸位,不要凡神就信,但要考驗那些神是否出於天主,因為有許多假先知來到了世界上。
2  你們憑此可認出天主的神:凡明認耶穌為默西亞,且在肉身內降世的神,便是出於天主;
3  凡否認耶穌的神,就不是出於天主,而是屬於假基督的;你們已聽說過他要來,現今他已在世界上了。
4  孩子們,你們出於天主,且已得勝了他們,因為那在你們內的,比那在世界上的更大。
5  他們屬於世界,因此講論屬於世界的事,而世界就聽從他們。
6
  我們卻是出於天主的;那認識天主的,必聽從我們;那不出於天主的,便不聽從我們:由此我們可以認出真理的神和欺詐的神來。

釋義

相信天主就是相信耶穌基督,而且沒有愛就沒有信仰:和天主共融就是和弟兄姊妹共融。我們如何認出自己是屬於這個共融的團體呢?若壹三24提出兩個關鍵重點:1.)遵守天主的誡命;2.)藉著天主「賜給我們的聖神」。從耶穌被高舉之後,就是由天主聖神創造了門徒團體,並且在這個團體中產生新的受造物。

不過,就如同這個世上有「假基督」,同樣,也有相反天主聖神的「神」。如何分辨其他的「神」和天主聖神呢?若壹四1-6告訴我們:這些「神」表面上也呼求天主,但事實上並沒有天主的能力,沒有天主的真理。《若望壹書》的作者非常具體地指出誰是這些「假神」:凡是否認「耶穌成了血肉」,否認天主子真正降生成人,那就「不是出於天主」的。只有真正接受「耶穌為默西亞,且在肉身內降世」,並接受隨之而來的一切後果的人,才是真正擁有天主的神。


天國近了

福音:瑪四12-17;23-25

12  耶穌聽到若翰被監禁以後,就退避到加里肋亞去了;
13  後又離開納匝肋,來住在海邊的葛法翁,即住在則步隆和納斐塔里境內。
14  這應驗了依撒意亞先知所說的話:
15  『則步隆地與納斐塔里地,通海大路,約但河東,外方人的加里肋亞,
16  那坐在黑暗中的百姓,看見了浩光;那些坐在死亡陰影之地的人為他們出現了光明。』
17  從那時起,耶穌開始宣講說:「你們悔改罷!因為天國臨近了。」

23  耶穌走遍了全加里肋亞,在他們的會堂內施教,宣講天國的福音,治好民間各種疾病,各種災殃。
24  他的名聲傳遍了整個敘利亞。人就把一切有病的、受各種疾病痛苦煎熬的、附魔的,癲癎的、癱瘓的,都給他送來,他都治好了他們。
25  於是有許多群眾從加里肋亞、「十城區」、耶路撒冷、猶太和約但河東岸來跟隨了他。

New Icon釋義

耶穌公開生活開始的時刻是從「若翰被監禁」之後開始,《瑪竇福音》的作者稍後在瑪十四3-12補充報導了若翰被監禁的故事。耶穌也同樣地將被「交出去」(參閱:瑪二十18-19);這是先知們共同的命運。

耶穌選擇在加里肋亞展開默西亞性公開生活,而沒有如人們所期待地在耶路撒冷。福音作者提出了雙重理由說明原因:由於前驅若翰在猶大地區遭遇的命運,以及為了使依撒意亞先知的預言應驗(依八23~九1)。23節綜合了耶穌的全部行動:祂「宣講天國的福音,治好民間各種疾病,各種災殃」(參閱:瑪九35)。因此,耶穌以雙重的方式帶給黑暗地區「真光」,祂的言語和行動就是業已來到的救援的有效記號。

 

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