常年期 第三二週 星期二
星期一 11月9日 拉特朗大殿奉獻日 讀經一 讀經二 福音
星期二 讀經一 福音
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在愚人眼中，他們看來是死了，但是他們卻處於安寧中。
讀經一：智二23～三9
23 其實天主造了人，原是不死不滅的，使他成為自己本性的肖像；
24 但因魔鬼的嫉妒，死亡才進入了世界；只有與他結緣的人，纔經歷死亡。
1 義人的靈魂在天主手裡，痛苦不能傷害他們。
2 在愚人看來，他們算是死了，認為他們去世是受了懲罰，
3 離我們而去，彷彿是歸於泯滅；其實，他們是處於安寧中；
4 雖然在人看來，他們是受了苦；其實，卻充滿著永生的希望。
5 他們受了些許的痛苦，卻要蒙受絕大的恩惠，因為天主試驗了他們，發覺他們配作自己的人：
6 他試煉了他們，好像爐中的黃金；悅納了他們，有如悅納全燔祭。
7 他們蒙眷顧時，必要閃爍發光，有如禾稭間往來飛馳的火花。
8 他們要審判萬國，統治萬民，上主要永遠作他們的君王。
9 倚恃上主的人，必明白真理；忠信於上主之愛的人，必與他同住，因為恩澤與仁慈，原歸於他所選拔的人。
釋義
「天主造了人，原是不死不滅的」。數百年來虔誠猶太人都如此認為，因為他們確信，和天主的共融並不會隨著死亡而結束；不過，這個思想真正出現聖經中，卻是在耶穌前第一世紀才成書的《智慧書》中。毫無疑問，當時已經盛行的希臘哲學中區分肉體和靈魂的思想，對這樣的發展具有相當的影響。
《智慧書》的作者並不認為這樣的說明就已足夠，而更是藉著提到聖經關於創造的報導繼續闡明：天主使人「成為自己本性的肖像」，因此人當然分享天主的不死不滅性。人的不死不滅性並不是當下艱苦生命的延續，而是生活在和天主的共融中：「忠信於上主之愛的人，必與他同住」（三9）。當然，現在生命中的苦難並沒有因此而得到解釋或消除。《智慧書》的作者繼續在聖經關於罪惡的敘述尋找解答（創三）：蛇被理解為「魔鬼」的工具或外顯的形式。《智慧書》的敘述顯示，對當時的讀者而言，「魔鬼」已經是大家熟知的對象。
福音：路十七7-10 線上播放
那時候，耶穌對門徒們說：「你們中間誰有僕人耕田或放羊，從田地裏回來，即給他說：你快過來坐下吃飯罷！而不給他說：預備我吃飯，束上腰伺候我，等我吃喝 完畢，以後你纔吃喝？僕人做了吩咐的事，主人豈要向他道謝？你們也是這樣，既做完吩咐你們的一切，仍然要說：我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的 事。」
釋義
耶穌為避免日後門徒因信德所顯的奇跡而陷於虛榮，因此給他們講了這個簡短的比喻！顯然，耶穌是要告訴門徒說：僕人無論盡了多少力，獲得了多少輝煌的成果，都只是善盡分內的職責而已。
天主賞人恩寵，從不是為光榮顯耀人自己，而是為完成天主所託付的工作；使命越大，恩寵也就越大。因此，完成使命也只是與天主所賞賜的恩寵相稱而已。福音中所謂 「完成分內的事」，正是此意。為此，僕人應沒有任何誇耀的理由。
「盡力而為」是身為僕人應有的態度，然而，我們常在稍有成果時，就忘了自己是僕人的身分而沾沾自喜。耶穌教導我們，即便我們為福音做了最完美的服務，也只是「做了我們分內的事」而已。
我們的一切原本全都是天主的恩賜，因此天主從不虧欠我們什麼。所以在盡力為福音服務之後，我們也不該向天主邀功，我們只是盡了當盡的義務而已。
反省
我曾為我所擁有的恩寵而感謝天主嗎？
我能否在自己身上所發現的恩寵上，認出自己所負有的使命？
祈禱