1月25日 聖保祿宗徒歸化

常年期 第二週（彌撒講道：請點選1 或 請點選2）

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星期六   1月25日 聖保祿宗徒歸化 讀經一 福音

保祿在耶路撒冷的辯護

讀經一：宗二二3-16

那時候，保祿向群眾說：
³  「我原是猶太人，生於基里基雅的塔爾索，卻在這城裡長大，在加瑪里耳足前，對祖傳的法律，曾受過精確的教育；對天主我也是熱忱的，就如你們大家今天一樣。
⁴  我曾迫害過這道，直到死地；不論男女，逮捕綑綁送入獄中；
⁵  就是大司祭和整個長老團，都可給我作證；我從他們那裡領了給弟兄們的文書，往大馬士革去，有意把那裡的這樣的人加以逮捕，帶到耶路撒冷來處罰。
⁶  當我前行臨近大馬士革時，約在中午，忽然天上有一道大光，環射到我身上，
⁷  我便跌在地上，聽見有聲音向我說：掃祿，掃祿！你為甚麼迫害我？
⁸  我回答說：主，你是誰？他向我說：我就是你所迫害的那個納匝肋人耶穌。
⁹  同我在一起的人，只看見那光，卻聽不見那對我說話的聲音。
¹⁰  我說：主，我當作甚麼？主向我說：你起來，往大馬士革去，在那裡有人要告訴你，給你派定當作的一切事。
¹¹  由於那光的炫耀，我看不見了，就由我的同伴用手領著，進了大馬士革。
¹²  有個人名叫阿納尼雅，是虔誠守法的人，所有住在那裡的猶太人都稱譽他。
¹³  他來見我，站在旁邊向我說：掃祿兄弟，你看見罷！我當時向他一望，就看見了他。
¹⁴  他說：我們祖先的天主，預簡了你，叫你認識他的意願，看見那位義者，並由他口中聽到聲音，
¹⁵  因為你要向眾人，對你所見所聞的事，為他作證人。
¹⁶  現在你還遲延甚麼？起來領洗，呼求他的名，洗除你的罪惡罷！」

釋義

保祿悔改皈依耶穌的事件大概發生在AD36年左右。在《宗徒大事錄》中，路加關於這個事件一共報導了三次（九1-19；二二4-21；二六9-18），單從這個事實就可看出，在路加的心目中這個事件的重要性。第一個報導（九1-19）是路加以自己的語言敘述保祿的皈化；在第二和第三個報導中，則是保祿兩次面對不同的聽眾，用自己的語言講述的故事；然而這兩段報導仍是出自路加的手筆。很明顯地，路加並不是提供一個記錄性的報導，他在敘述故事的同時也詮釋事件的意義。

三段經文都提到一個掃祿得到的異象。來自天上的強烈光芒和聲音徹底改變了「掃祿 ─ 保祿」的生命方向，對基督信仰的發展也產生了決定性的影響。教會之所以成為「萬民的教會」，主要歸功於保祿成為使徒的召叫。

三篇報導都講述保祿被派遣向外邦人傳揚福音（九15；二二15；二六16-17），在第三個報導中尤其清楚，這段報導幾乎就是計畫性地說明外邦人福傳的意義與目標。而第二個報導（宗二二）則強烈地強調保祿原本和嚴格猶太信仰間的關聯（二二3：「加瑪里耳」的學生；二二12：「阿納尼雅」原是個虔誠守法的猶太人）。

福音：谷十六15-18

那時候，耶穌顯現給十一位門徒，對他們說：「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音，信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。信的人必有這些奇蹟隨著他們：因我的名驅逐魔鬼說新語言，手拿毒蛇，甚或喝了什麼致死的毒物，也決不受害；按手在病人身上，可使人痊癒。」

釋義

馬爾谷福音原本結束於第十六章第8節，後人因受其他福音敘述的影響，加上第9節以後的內容，補充一些有關耶穌復活後顯現的報導。今天的福音選自谷十六15-18就是屬於這段補充的內容。

經文前半段（15-16）說明敘述復活的耶穌在加里肋亞的一座山上顯現給宗徒，並派遣他們往普世傳播福音，為祂的復活作證。「一切受造物」意思是指全人類。教會至今仍然承繼這份使命。耶穌的復活使教會明認祂擁有掌管全人類生命的權柄，成為普世的救主。所有的人面對信仰必做出抉擇，接受祂或不接受。然而得救的條件有二個：一是相信，一是領受洗禮。得救在於進入天主的國，永遠分享天主的恩寵。

後半段福音（17-18）提到信仰基督的人有五種奇蹟伴隨著他們：因主耶穌之名驅魔、說新語言、手拿毒蛇不受害、喝下有毒之物不受損、為病人覆手，可使病人痊癒；信者在自己身上可體會到天主全能的運行，這是天國已經建立的記號。

教會今天選用這段經文慶祝「保祿皈化」，因為保祿實在是這段經文最佳的詮釋。他相信復活並顯現給他的基督，一生致力於為耶穌作證，生命中遭受苦難無數，但也經歷了福音中預許的奇蹟。

反省

我雖多年領洗，是否曾積極為耶穌作證？是否在信靠天主上繼續成長？

在我的生活及周遭能否找到天主臨在的記號？是什麼？

祈禱