常年期第十週星期三

單數年常年期第十週
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天主使我們能夠做新約的僕役，這約並不是在於文字，而是在於神
讀經一：格後三4-11

弟兄們，我們藉著基督在天主前才敢這樣自信，但這並不是說：我們憑自己能夠承擔什麼事，好似出於自己一般；而是說：我們所以夠資格，是出於天主，並且是衪使我們能夠做新約的僕役：這約並不是在於文字，而是在於神，因為文字叫人死，神卻叫人活。

如果那以文字刻在石頭上而屬死的職務，尚且有過光榮──甚至以色列子民為了梅瑟面貌上易於消逝的光榮，不能注視他的面貌──那麼，屬神的職務，豈不更該有光榮嗎？如果先前定罪的職務有過光榮，那麼，成義的職務更該多麼充滿光榮！其實，那先前有過光榮的，因了這更超越的光榮，已算不得光榮了，如果那易於消逝的曾一度有過光榮，那麼，這常存的更該多麼有光榮！

釋義（吳素賢）

保祿說明初期基督徒因著天主的能力成為「新約的僕役」，致力於福傳；舊約法律是文字，文字滅熄生命，新約出於神，使人得生命。

如果舊約中梅瑟的職務曾經有過光榮，為新約服務的職務更是。舊約之法律在於定人死罪，新約在於使人成義，二約相較之下，新約的光榮更加明顯而常存。

福音：瑪五17-19 線上播放

那時，耶穌對門徒們說：「你們不要以為我來是廢除法律或先知；我來不是為廢除，而是為成全。我實在告訴你們：即使天地過去了，一撇或一畫也決不會從法律上過去，必待一切完成。所以，誰若廢除這些誡命中最小的一條，也這樣教訓人，在天國裏，他將稱為最小的；但誰若實行，也這樣教訓人，這人在天國裏將稱為大的。」

釋義

「法律」和「先知」代表全部以色列祖傳的信仰遺產（基督徒的「舊約」），耶穌申明，祂不是來廢除舊約，而是來成全的。「一撇」是希伯來文最小的一個字母（相當拉丁的「i」字母），「一劃」是區別一個字母與另一個字母所有的鈎或撇等記號；耶穌藉這種說法強調，任何來自天主的法律都不會失效，若有人廢除它，也這樣告訴別人，這種人將成為最小的，意思就是毫無價值；相反的，遵守這些教訓的，也這樣訓勉人的，才真正成為天國子民。

在這個申明之後，福音經文列舉耶穌提出的六個例子，具體說明基督徒該如何超越經師與法利塞人所強調的法律與習俗，這也是以後幾天的福音經文（瑪五21-48）。

反省

我如何面對教會的教導？如何面對教會對於具體基督徒生活實踐所制訂的規條？

我在生活中只遵守法律的「規則」而已？還是明白為何要遵守法律？

祈禱