常年期 第十二週 星期一

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上主為自己留下猶大支派

讀經一：列下十七5-8，13-15 ，18

那時，亞述王沙耳瑪乃色進軍侵入全國，直逼撒瑪黎雅，圍攻了三年。曷舍亞九年，亞述王攻陷了撒瑪黎雅，把以色列人擄往亞述，把他們安置在哈拉黑和靠近哥倉河的哈波爾，以及瑪待各城。

這是因為以色列子民犯罪，得罪了領他們離開埃及地，擺脫埃及王法郎之手的上主，他們的天主，而去敬拜了別的神，隨從了上主由以色列子民面前，所驅逐的異民的習俗，和以色列列王所規定的律例。上主曾藉眾先知和先見者警告以色列和猶大說：「你們應離棄你們的邪道，按照我給你們祖先所規定的，藉我的僕人，眾先知給你們傳授的一切法律，遵守我的誡命和我的法令。」他們卻不聽從，如同他們的祖先一樣執拗，不肯相信上主他們的天主，拒絕了上主的法律和他與他們祖先所訂立的盟約，以及對他們所發出的警告。因此，上主對以色列大發雷霆，把他們從自己面前趕走，只留下了猶大支派。

釋義

猶大以色列南北國王朝時代，以色列王曷舍亞在位時（主前七三二～七二四年），強敵亞述沙耳瑪乃色王圍攻以色列撒瑪黎雅三年未果，並於其間去世。其子撒爾貢王繼位（主前七二二年），終於打敗以色列，將以民擄往亞述充軍。雖然以色列曷舍亞王向埃及靠攏，不再向亞述王稱臣納貢是造成亞述王攻打以色列的近因 ，但這並非以色列亡國的主因。

以色列為自己埋藏亡國的導火線有兩條：首先，拋棄帶領以民祖先出埃及的上主，天主。再者，轉向了四周異民所尊奉的邪神（敬拜偶像天上萬象、使兒女經火獻神、行法術）；同時，他們也繼續對雅洛貝罕在貝特耳和丹所立的兩頭金牛進行崇拜，即行「以色列列王所規定的律例」（列下十七8）。

上主並不馬上降災於以民，仍然藉先知們給予以色列和猶大警告，作為他們得救的最後機會。但是以民不器重天主的警語，依然我行我素地犯下違背天主十誡的第一條誡命，使自己與上主之間的盟約分裂。天主最後才藉亞述的手打擊了以民，只留下猶大支派。

反省

信仰天主是我生活的中心，或只是生活的一小部分？

我能否平心靜氣地聆聽天主對我的要求與警告？

福音：瑪七1-5 線上播放

那時，耶穌對門徒說：「你們不要判斷人，免得你們受判斷，因為你們用什麼判斷來判斷，你們也要受什麼判斷；你們用什麼尺度量給人，也要用什麼尺度量給你們。為什麼你只看見你兄弟眼中的木屑，而對自己眼中的大樑竟不理會呢？或者，你怎能對你的兄弟說：讓我把你眼中的木屑取出來，而你眼中卻有一根大樑呢？假善人哪，先從你眼中取出大樑，然後你才看得清楚，取出你兄弟眼中的木屑。」

釋義

判斷，不屬於人的權限，而是天主的特權，誰如果僭越了天主的特權，他就會遭受天主的判斷。一個人寬恕他人所用的尺度，也是他祈求天主寬恕他的尺度；不過由於人經驗到天主總是毫無限制地寬恕人，因此也應毫不保留的寬恕他人。

每個人的人生道路不同，但都同樣受到天主的眷顧和訓誨；如果一個人拿自己作為標準去判斷與糾正別人，而本身卻不先悔改，是最嚴重的傲慢和虛偽。耶穌教導我們，要意識到每個人都有其缺點，當看見他人的缺失時，別忘記自己也有缺點；應知道天主視透每個人的心，我們該讓天主作天主，讓祂去判斷；個人只該盡力管好自己，千萬不要僭越天主的地位判斷他人。

反省

我最近有被人寬恕的經驗嗎？那感覺如何？

我願意更慷慨地寬恕別人對我造成的錯誤與罪過嗎？若做不到，我願虔誠向天主懇求「寬恕他人」的恩典嗎？

祈禱