常年期 第二週 星期六
星期一 讀經一 福音
星期二 讀經一 福音
星期三 讀經一 福音
星期四 讀經一 福音
星期五 讀經一 福音
星期六 讀經一 福音
他帶著自己的血，一次而為永遠，進入了天上的聖殿
讀經一：希九2-3, 11-14
弟兄們：因為有支搭好了的帳幕，前邊的帳幕稱為聖所，裏面設有燈台、桌子和供餅；在第二層帳幔後邊，還有一個帳幕，稱為至聖所，可是基督一到，就作了未來鴻恩的大司祭，他經過了那更大，更齊全的，不是人手所造，不屬於受造世界的帳幕，不是帶著公山羊和牛犢的血，而是帶著自己的血，一次而為永遠進入了天上的聖殿，獲得了永遠的救贖。假如公山羊和牛犢的血，以及母牛的灰燼，灑在那些受玷污的人身上，可淨化他們得到肉身的潔淨，何況基督的血呢？他藉著永生的神，已把自己毫無瑕疵的奉獻於天主，他的血豈不更能潔淨我們的良心，除去死亡的行為，好去事奉生活的天主？
釋義（彭龍英）
從前天主指示梅瑟建造帳幕的樣式和其陳設，在作者來看，都只不過是將來的預像、是「天上事物的模型與影子」（八5）。基督大司祭職遠優越於人間大司祭職是希伯來書不斷發揮的主題。而在本日經文中，基督大司祭的身分，包括祂「經過了那更大，更齊全的，不是人手所造，不屬於受造世界的帳幕」；意即基督是屬於永遠、真正的帳幕。這個概念與若望福音序言中「聖言成了血肉，寄居在我們中間」（若一14）相近，「寄居在我們中間」按希臘原文，直譯是「在我們當中支搭帳幕」（天主臨在我們當中）。
從新舊約的經文意義來看獻祭，或許有不同層次的意思，但其重點在於朝拜者能確定被天主接納。「公山羊和牛犢的血」是每年贖罪節日大司祭應當奉獻，為百姓贖罪（肋十六11-19）。然而，耶穌基督的獻祭卻是「帶著自己的血，一次而為永遠進入了天上的聖殿，獲得了永遠的救贖」。「基督的血」代表基督「藉著永生的神」獻上自己。所以，基督的犧牲是有生命大能的，祂的血能除掉所有人的罪和不義，使人全心向著天主。
他的親人說他瘋了
福音：谷三20-21
20 耶穌到了家，群眾又聚集了來，以致他們連飯都不能吃。
21 他的人聽說了，便出來要抓住他，因為他們說：「他瘋了！」
釋義
讀者大概會問，這樣的一篇讀經如何能夠被稱為是「福音」？其實20-21節的經文應該和31-34的經文放在一起閱讀（第三週星期二的福音）第21節提到的「他的人」就是31節中所提到的「他的母親和兄弟們」。耶穌到處經驗到人們不瞭解、不相信祂；甚至連他的親人中也有這樣的人。耶穌的生活行事，讓他的親人們感到痛苦。這一點其實並不讓人驚訝，其實若非如此，才真正讓人驚訝。我們也常常把說話行事和一般人不同的人看成瘋子，這一點並不新鮮。耶穌必須比其他任何蒙召者，在自己的道路上經驗到更大的孤獨。