常年期 第三十二週 星期四

常年期 第三十二週(彌撒講道:請點選1請點選2

星期一 讀經一 福音
星期二 讀經一 福音
星期三 讀經一 福音
星期四 讀經一 福音
星期五 讀經一 福音
星期六 讀經一 福音


智慧是永遠光明的反應,是天主大能的明鏡

讀經一:智七22~八1

22  在她(智慧)內的神,原是聰明的,至聖的,唯一的,多樣的,微妙的,敏捷的,精明的,無玷的,率直的,不受損害的,好善的,銳敏的,
23  無敵的,施惠的,愛人的,穩固的,堅決的,無慮的,無所不能的,無所不察的,又是洞察所有明達、潔淨和精微心靈的。
24  實在,智慧比一切活動更為活動;她是如此精純,能滲透深入一切。
25  她是天主威能的氣息,是全能者榮耀的真誠流露;因此,任何污穢都不能浸入她內。
26  她是永遠光明的反映,是天主德能的明鏡,是天主美善肖像。
27  她雖是獨一的,卻無所不能;她雖恆存不變,卻常使萬物更新。她世世代代,進入聖善的靈魂,使他們成為天主的朋友和先知;
28  因為,天主只愛那與智慧同居共處的人。
29  實在,智慧比太陽還美麗,壓倒一切星座;如與光明相比,她必佔優勢;
30  因為,光明還要讓位於黑夜,但是邪惡絕不能戰勝智慧。

1  智慧施展威力,從地極直達地極,從容治理萬物。

釋義

智七22-23列舉了關於智慧的特質,這是作者從希臘哲學中所擷取的一連串的表達方式。這種將一連串的話語堆積在一起的作法,符合講希臘文的世界的品味,每一個單獨概念並沒有得到清晰的區別,排列時也沒有特殊的邏輯秩序。這裡列出的智慧特質一共21項,就當時關於數字的神秘思想而言,這是一個圓滿的數字(3乘7)。當然,內容所談的是天主的智慧,而非人性的智慧。在作者的思想中,應該完全尚未涉及有關天主性位格的問題,不過,這樣的表達方式,卻已經為新約的啟示做好了準備。


福音:路十七20-25    線上播放

20  【那時候】法利塞人問耶穌天主的國何時要來;耶穌回答說:「天主國的來臨,並非是顯然可見的;
21  人也不能說:看呀,在這裡;或:在那裡。因為天主的國就在你們中間。」
22   耶穌對門徒說:「日子將到,那時,你們切望看見人子日子中的一天,而不得見。
23  人要向你們說:看呀,在那裡;看呀,在這裡。你們不要去,也不要追隨,
24  因為猶如閃電由天這邊閃起,直照到天那邊:人子在他的日子裡,也要這樣。
25  但他必須先受許多苦,且被這一代所擯棄。」

釋義

耶穌向法利塞人講述「天國的來臨」(20-21),但是,對門徒們述說「人子的日子」(23-27)。

法利塞人提出的問題是「什麼時候」;耶穌的回答卻是「什麼情形(形式)」:並不是人們可以科學性的估算,或由外在可以觀察的。耶穌願意說的是:如果你們有眼睛,必然能夠看見,「天主的國」已經來臨,而且「就在你們中間」;你們應該從現在對你們說話的這一位的言行中感受到這個事實。

路加把有關「人子來臨」的話語理解為對門徒(信仰團體)的警告。「人子的日子」的意義和「天國來臨」是相同的。路加認為,在救恩歷史中,天主的國有其特定時辰:在世上的耶穌被接升天(路九51)之後,隨之而來的就是耶路撒冷的審判(二一6、22)、外邦人的時代(二一24)、和真正的最後審判,也就是「人子的日子」(十七24)。但是,只有天父知道確切的時辰。信仰團體等待人子來臨,可能會失去耐心,因此,耶穌警告他們必須保持謹慎與警醒。關於「謹慎」:他們不可相信那些提供具體資訊的假先知:「看呀,在那裡;看呀,在這裡」!因為這個決定性的事件將如同「閃電」,完全無法預估,而且必將照亮天際。關於「警醒」:這是明日讀經的內容(26-27)。

文件動作