常年期 第十週 星期六
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厄里叟起身跟隨厄里亞
讀經一：列上十九19-21
19 厄里亞於是從那裡起身，去找沙法特的兒子厄里叟。他正在耕田，在他面前有十二對牛，他自己趕著第十二對；厄里亞走過他身邊，將自己的外衣披在他身上。
20 厄里叟丟下那些牛，追上厄里亞說：「請你讓我先回去和我的父母吻別，然後來跟隨你。」厄里亞對他說：「你去罷！要再回來！因為我應為你作的，已經作了。」
21 厄里叟離開了厄里亞，回來牽出一對牛宰殺了，用駕馭牛的用具煮熟，分給眾人吃；然後他便起身跟隨厄里亞，作了他的侍從。
釋義
就如梅瑟曾按著天主的命令召叫了若蘇厄跟隨他，繼他之後成為以色列的領導者；厄里亞也按著天主的命令（列上十九16）召叫厄里叟繼他之後成為先知。厄里亞「將自己的外衣披在」厄里叟身上的動作，和戶二七18中梅瑟按手在若蘇厄身上具有相同的意義。厄里叟立刻明白了在他身上所發生的事，他讓天主聖神完全佔有他。他和家庭與產業告別是非常極端的：宰殺了兩頭牛，「用駕馭牛的用具」烹煮，作為告別的餐宴。他也明白，召叫他的天主是完全佔據人心的天主。
福音：瑪五33-37 線上播放
【那時候，耶穌向他的門徒說：】
33 「你們又一向聽過對古人說：『不可發虛誓！要向上主償還你的誓願！』
34 我卻對你們說：你們總不可發誓：不可指天，因為天是天主的寶座；
35 不可指地，因為地是他的腳凳；不可指耶路撒冷，因為她是大王的城市；
36 也不可指你的頭發誓，因為你不能使一根頭髮變白或變黑。
37 你們的話該當是：是就說是，非就說非；其他多餘的，便是出於邪惡。」
釋義
「發誓」的意思是拿天主當作宣告的見證，或某種許諾的保證。這是非常嚴重而且危險的事。人真的可以發誓嗎？天主在西乃山上頒佈法律，禁止人把天主當作謊言的見證。猶太人基於敬畏之情，言談中總是避免直接提到天主；因而產生許多其他描述天主的方式。除了指著天主發誓外，也有指著自己發誓的方式（指自己的頭發誓）。在這些情況中，人提供一種抵押，然而事實上他根本沒有權力支配他所提供的抵押：既不能支配天主，也不能掌管自己的生命。其實，所謂的發誓根本就是廢除了言語的價值，侮辱了天主！若是發誓是必要的，基本上人就必須認為，通常的講話都是謊言。但是，對耶穌的門徒而言，正常的情況不是謊言，而是真理與信實。