常年期 第十週 星期五
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厄里亞立在上主面前
讀經一：列上十九9、11-16
9 【那時候，厄里亞來到上主的山曷勒布】進了一個山洞，在那裡過夜；有上主的話傳於他說：「厄里亞，你在這裡做什麼？」
11 上主吩咐他說：「你出來，站在山上，立在上主面前。」那時，上主正從那裡經過，在上主前面，暴風大作，裂山碎石，但是，上主卻不在風暴中；風以後有地震，但是上主亦不在地震中；
12 地震以後有烈火，但是上主仍不在火中；烈火以後，有輕微細弱的風聲。
13 厄里亞一聽見這聲音，即用外衣蒙住臉出來，站在洞口。遂有聲音對他說：「厄里亞，你在這裡做什麼？」
14 他答說：「我為上主萬軍的天主憂心如焚，因為以色列子民背棄了你的盟約，毀壞了你的祭壇，刀斬了你的先知，只剩下了我一個，他們還要奪取我的性命！」
15 上主對厄里亞說：「你回去，仍取道曠野，往大馬士革去，到了那裡，給哈匝耳敷油，立他為阿蘭王。
16 去給尼默史的孫子耶胡敷油，立他為以色列王；再去給阿貝耳默曷拉人沙法特的兒子厄里叟敷油，立他接替你為先知；」
釋義
天主在「加爾默耳山」幫助厄里亞先知擊潰崇拜巴耳邪神的先知們，這是他生命的一個高峰。但他也因此遭到阿哈布王的妻子依則貝耳的恐嚇，不得不逃難到南方。
不過，「逃難」竟轉變成「朝聖」。天主曾在曷勒布山顯現給梅瑟，現在也在這座山上親自教導性格火爆的厄里亞：天主「不在風暴中」、「不在地震中」、也「不在烈火中」顯現自己最深的本質。「風暴」、「地震」、和「烈火」都是毀滅性的力量，天主當然能夠運用它們；但是天主所願意的是生命，不是死亡。對天主而言，七千個「從未向巴耳屈過膝，未與巴耳親過嘴的人」（列上十九18）比強權的國王，熱誠的先知更重要。這是厄里亞必須學習、領悟的。
福音：瑪五27-32 線上播放
【那時候，耶穌向他的門徒說：】
27 「你們一向聽說過：『不可姦淫！』
28 我卻對你們說：凡注視婦女，有意貪戀她的，他已在心裡姦淫了她。
29 若是你的右眼使你跌倒，剜出它來，從你身上扔掉，因為喪失你一個肢體，比你全身投入地獄裡，為你更好；
30 若你的右手使你跌倒，砍下它來，從你身上扔掉，因為喪失你一個肢體，比你全身投入地獄裡，為你更好。
31 又說過：『誰若休妻，就該給她休書。』
32 我卻給你們說：除了姘居外，凡休自己的妻子的，便是叫她受姦污；並且誰若娶被休的婦人，就是犯姦淫。」
釋義
今天的福音談論的主題是姦淫、貪戀與離婚。姦淫從何處開始？舊約法律和今日的律法都一致主張：由外在的實際行為算起。耶穌所探詢的則是：在所有成文法律的背後，天主旨意到底是怎樣的？外在的行為只是可見的效果，在此之前先有的是內在所發生的事。29-30節所談論的讓人「產生貪戀」的情況，被連結在關於「姦淫」的教導上。真正的罪並不是姦淫；是「貪戀」先使人清晰的眼光被蒙蔽，阻擋人看見所應行走的正直道路，終至於無法達到生命的目標。耶穌關於離婚的教導是非常嚴厲的，遠超過舊約法律所規定的。這個法律的基礎和力量在於天主在耶穌身上所啟示的「愛」。