常年期 第二週 星期五
星期一 讀經一 福音
星期二 讀經一 福音
星期三 讀經一 福音
星期四 讀經一 福音
星期五 讀經一 福音
星期六 讀經一 福音
新約的優越
讀經一：希八6-13
6 現今耶穌已得了一個更卓絕的職分，因為他作了一個更好的，並建立在更好的恩許之上的盟約的中保，
7 如果那第一個盟約是沒有缺點的，那麼，為第二個就沒有餘地了。
8 其實天主卻指摘以民說：「看，時日將到 ─ 上主說 ─ 我必要與以色列家和猶大家訂立新約，
9 不像我昔日握住他們的手，領他們出離埃及時，與他們的祖先所訂立的盟約一樣，因為他們沒有恆心守我的盟約，我也就不照管他們了 ─ 上主說。
10 這是我在那些時日後，與以色列家訂立的盟約 ─ 上主說 ─ 我要將我的法律放在他們的明悟中，寫在他們的心頭上；我要做他們的天主，他們要做我的人民。
11 那時，誰也不再教訓自己的同鄉，誰也不再教訓自己的弟兄說：『你要認識上主！』因為不論大小，人人都必認識我。
12 我要寬恕他們的過犯，不再記憶他們的罪惡。」
13 一說「新的」，就把先前的，宣佈為舊的了；
釋義
在西乃山上訂立的「第一個盟約」是不完美的，他的聖殿只是一個模型，他的司祭是軟弱的，只是為了完成某些工作（參閱：希七18～九9）。這裡空間的想像（地上的和天上的聖殿）與時間的想像（舊的和新的盟約）所表達的內涵是一樣的：不完美和完美、暫時的和永久的。司祭的職務是實現天主的許諾，其最根本的意義就是實現「赦罪」和「永遠與天主共融的關係」。天主經由耶肋米雅先知許諾了一個新的盟約，就說明了舊的盟約沒有達到這個目的。新的盟約是「比較好的」，因為它有一個比較好的許諾、一個比較好的司祭和一個比較好的祭品。
「我要做他們的天主，他們要做我的人民」：這個盟約的許諾現在終於成為真實的。我們經驗到一個更新的、和天主共融的團體，這個情況之所以成為事實，完全是藉著耶穌基督的司祭職務。只要人們接受天主的恩賜，這一切就成為事實。
他把自己所想要的人召來
福音：谷三13-19
13 隨後，耶穌上了山，把自己所想要的人召來，他們便來到他面前。
14 他就選定了十二人，為同他常在一起，並為派遣他們去宣講，
15 且具有驅魔的權柄。
16 他選定了這十二人：西滿，給他起名叫伯多祿，
17 載伯德的兒子雅各伯和雅各伯的弟弟若望，並為他們起名叫「波納爾革」，就是「雷霆之子」，
18 安德肋、斐理伯、巴爾多祿茂、瑪竇、多默、阿耳斐的兒子雅各伯，達陡和熱誠者西滿，
19 並猶達斯依斯加略，他是負賣耶穌者。
釋義
到目前為止，馬爾谷一共報導了五個宗徒蒙召的故事（谷一16-20；二13-14）。現在，他藉著一個非常隆重的召叫的場景，介紹十二宗徒出場。這十二人被耶穌召叫上山，這情景使人想起西乃山，也就是天主選立十二支派成為天主子民的地方。藉著召選十二宗徒，耶穌為一個新的救援團體建立基礎。祂召叫他們，首先願意他們和祂常在一起，好能教導他們；其次，是為了派遣他們，到各處繼續祂的工作。初期教會就是這樣理解宗徒的派遣，他們應該藉著宣講，而集合新的天主子民，並以權威領導他們。