常年期 第十一週 星期六

常年期 第十一週(彌撒講道:請點選1請點選2

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則加黎雅被殺

讀經一:編下二四17-25

17  約雅達死後,猶大的首領前來朝覲君王,君王竟附和了他們的主意,
18  離棄了上主他們祖先天主的殿,去奉事阿舍辣和偶像。由於這個重罪,義怒降到了猶大和耶路撒冷;
19  上主仍派先知來引導他們歸向上主,先知雖警告他們,無奈他們不肯聽從。
20  天主的神充滿在大司祭約雅達的兒子則加黎雅身上,他便站在民眾面前,對他們說:「天主這樣說:你們為什麼違犯上主的誡命,招致不利呢?因為你們拋棄了上主,他也要拋棄你們。」
21  民眾都想殺害他,遂按君王的命令,在上主殿的庭院裡,用石頭將他砸死了。
22  這樣,約阿士絲毫未念及他父親約雅達對待自己的恩德,反而殺了他的兒子。則加黎雅臨死時喊說:「願上主鑒察,加以追究!」
23  次年歲首,阿蘭軍隊上來攻打約阿士,侵入了猶大和耶路撒冷,殺了民間所有的首領,將所掠奪的戰利品送到大馬士革。
24  阿蘭軍隊雖只來了一小隊人,但上主卻將一支龐大的軍隊交在他們手中,這是因為民眾離棄了上主,他們祖先的天主;如此阿蘭人懲罰了約阿士。
25  當他們離開約阿士時,約阿士正患重病,他的臣僕造反背叛了他,為報大司祭約雅達的兒子的血仇,將他打死在床上;他死後,葬在達味城,但沒有埋在王陵內。

釋義

昨日讀經敘述,當阿塔里雅在耶路撒冷撒阿哈齊雅王所有的兒子時,約阿士幸運的逃脫。七年之後,約阿士成為國王,只要大司祭約雅達活著的時候,王國發展正常。但大司祭死後,國家又再次陷落入敬拜巴耳邪神的情境。雖然,「大司祭約雅達的兒子則加黎雅」大聲宣告先知性的警告,但是卻被人用石頭砸死在「上主聖殿的庭院裡」。

耶穌稱這位「則加黎雅」是歷史中從亞伯爾開始,無辜受害者中的最後一位(瑪二三35)。耶穌自己也入列這一連串的名單之中。直到祂的死亡,才使這個悲慘的歷史到達了盡頭。「則加黎雅」臨死時呼求:「願上主鑒察,加以追究!」但是,耶穌卻獻上了自己的祈禱:「父阿,寬恕他們吧」(路二三34)。

反省

我是個感恩的人嗎?

所謂忠言逆耳,我能否以開放的心,接受別人的勸言?


福音:瑪六24-34 線上播放

那時,耶穌對門徒們說:「沒有人能事奉兩個主人:他或是要恨這一個,而愛那一個,或是依附這一個而輕忽那一個。你們不能事奉天主而又事奉錢財。

為此,我告訴你們:不要為你們的生命憂慮吃什麼,或喝什麼;也不要為你們的身體憂慮穿什麼。難道生命不是貴於食物,身體不是貴於衣服嗎?你們仰觀天空的飛鳥,牠們不播種,也不收穫,也不在糧倉裏屯積,你們的天父還是養活牠們;你們不比牠們更貴重嗎?你們中誰能運用思慮,使自己的壽數增加一肘呢?關於衣服,你們又憂慮什麼?你們觀察一下田間的百合花怎樣生長:它們既不勞作,也不紡織;可是我告訴你們:連撒羅滿在他極盛的榮華時代所披戴的,也不如這些花中的一朵。田地裏的野草今天還在,明天就投在爐中,天主尚且這樣裝飾,信德薄弱的人哪,何況你們呢?所以,你們不要憂慮說:我們吃什麼,喝什麼,穿什麼?因為這一切都是外邦人所尋求的;你們的天父原曉得你們需要這一切。你們先該尋求天主的國和它的義德,這一切自會加給你們。所以你們不要為明天憂慮,因為明天有明天的憂慮:一天的苦足夠一天受的了。」

釋義

今天的福音耶穌再次針對猶太人熟悉的生活態度提出挑戰與教導。

耶穌以當時社會能懂的實例(奴隸與主人的關係)說明:物質財富原為人所運用,而神是人所信靠的力量。當人過度依靠物質時,物質就逐漸取代了神在人心中的地位,人將受它控制,為追求它而成為奴隸,不再是自由人。為此,耶穌要求門徒們在「天主」(真神)與「錢財」(假神)之間作出抉擇。

耶穌說:「不要憂慮…!」並非提倡對人生漠不關心、輕率、不管將來的生活態度。祂禁止人因過份關心一般生活所需,以免他們恐懼憂慮,喪失平安與喜樂。因為憂慮代表著信心不足,是門徒們應警覺的。

耶穌更積極要求門徒們「先尋求天主的旨意」,並按照祂的旨意去做。當門徒們將心放在天主的國中,天父必會安排一切,因為人能力或許有所不及,但一切都在天主手中,為祂沒有不可能的事。人只需竭盡己力尋求天主的義德,其餘的不必過份焦慮。這也是有信仰者與沒有信仰者最大的不同。

反省

生活中我最常憂慮的是什麼?當我憂慮時,想到天主嗎?

耶穌要求基督徒懷著信心,尋求天主的旨意並實行。我如何回應耶穌的教導?

祈禱

 

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