常年期第十一週星期六

常年期第十一週（彌撒講道：請點選1 或請點選2）

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則加黎雅被殺

讀經一：編下二四17-25

¹⁷ 約雅達死後，猶大的首領前來朝覲君王，君王竟附和了他們的主意，
¹⁸ 離棄了上主他們祖先天主的殿，去奉事阿舍辣和偶像。由於這個重罪，義怒降到了猶大和耶路撒冷；
¹⁹ 上主仍派先知來引導他們歸向上主，先知雖警告他們，無奈他們不肯聽從。
²⁰ 天主的神充滿在大司祭約雅達的兒子則加黎雅身上，他便站在民眾面前，對他們說：「天主這樣說：你們為什麼違犯上主的誡命，招致不利呢？因為你們拋棄了上主，他也要拋棄你們。」
²¹ 民眾都想殺害他，遂按君王的命令，在上主殿的庭院裡，用石頭將他砸死了。
²² 這樣，約阿士絲毫未念及他父親約雅達對待自己的恩德，反而殺了他的兒子。則加黎雅臨死時喊說：「願上主鑒察，加以追究！」
²³ 次年歲首，阿蘭軍隊上來攻打約阿士，侵入了猶大和耶路撒冷，殺了民間所有的首領，將所掠奪的戰利品送到大馬士革。
²⁴ 阿蘭軍隊雖只來了一小隊人，但上主卻將一支龐大的軍隊交在他們手中，這是因為民眾離棄了上主，他們祖先的天主；如此阿蘭人懲罰了約阿士。
²⁵ 當他們離開約阿士時，約阿士正患重病，他的臣僕造反背叛了他，為報大司祭約雅達的兒子的血仇，將他打死在床上；他死後，葬在達味城，但沒有埋在王陵內。

釋義

昨日讀經敘述，當阿塔里雅在耶路撒冷撒阿哈齊雅王所有的兒子時，約阿士幸運的逃脫。七年之後，約阿士成為國王，只要大司祭約雅達活著的時候，王國發展正常。但大司祭死後，國家又再次陷落入敬拜巴耳邪神的情境。雖然，「大司祭約雅達的兒子則加黎雅」大聲宣告先知性的警告，但是卻被人用石頭砸死在「上主聖殿的庭院裡」。

耶穌稱這位「則加黎雅」是歷史中從亞伯爾開始，無辜受害者中的最後一位（瑪二三35）。耶穌自己也入列這一連串的名單之中。直到祂的死亡，才使這個悲慘的歷史到達了盡頭。「則加黎雅」臨死時呼求：「願上主鑒察，加以追究！」但是，耶穌卻獻上了自己的祈禱：「父阿，寬恕他們吧」（路二三34）。

反省

我是個感恩的人嗎？

所謂忠言逆耳，我能否以開放的心，接受別人的勸言？

福音：瑪六24-34 線上播放

那時，耶穌對門徒們說：「沒有人能事奉兩個主人：他或是要恨這一個，而愛那一個，或是依附這一個而輕忽那一個。你們不能事奉天主而又事奉錢財。

為此，我告訴你們：不要為你們的生命憂慮吃什麼，或喝什麼；也不要為你們的身體憂慮穿什麼。難道生命不是貴於食物，身體不是貴於衣服嗎？你們仰觀天空的飛鳥，牠們不播種，也不收穫，也不在糧倉裏屯積，你們的天父還是養活牠們；你們不比牠們更貴重嗎？你們中誰能運用思慮，使自己的壽數增加一肘呢？關於衣服，你們又憂慮什麼？你們觀察一下田間的百合花怎樣生長：它們既不勞作，也不紡織；可是我告訴你們：連撒羅滿在他極盛的榮華時代所披戴的，也不如這些花中的一朵。田地裏的野草今天還在，明天就投在爐中，天主尚且這樣裝飾，信德薄弱的人哪，何況你們呢？所以，你們不要憂慮說：我們吃什麼，喝什麼，穿什麼？因為這一切都是外邦人所尋求的；你們的天父原曉得你們需要這一切。你們先該尋求天主的國和它的義德，這一切自會加給你們。所以你們不要為明天憂慮，因為明天有明天的憂慮：一天的苦足夠一天受的了。」

釋義

今天的福音耶穌再次針對猶太人熟悉的生活態度提出挑戰與教導。

耶穌以當時社會能懂的實例（奴隸與主人的關係）說明：物質財富原為人所運用，而神是人所信靠的力量。當人過度依靠物質時，物質就逐漸取代了神在人心中的地位，人將受它控制，為追求它而成為奴隸，不再是自由人。為此，耶穌要求門徒們在「天主」（真神）與「錢財」（假神）之間作出抉擇。

耶穌說：「不要憂慮…！」並非提倡對人生漠不關心、輕率、不管將來的生活態度。祂禁止人因過份關心一般生活所需，以免他們恐懼憂慮，喪失平安與喜樂。因為憂慮代表著信心不足，是門徒們應警覺的。

耶穌更積極要求門徒們「先尋求天主的旨意」，並按照祂的旨意去做。當門徒們將心放在天主的國中，天父必會安排一切，因為人能力或許有所不及，但一切都在天主手中，為祂沒有不可能的事。人只需竭盡己力尋求天主的義德，其餘的不必過份焦慮。這也是有信仰者與沒有信仰者最大的不同。

反省

生活中我最常憂慮的是什麼？當我憂慮時，想到天主嗎？

耶穌要求基督徒懷著信心，尋求天主的旨意並實行。我如何回應耶穌的教導？

祈禱