常年期 第十一週 星期三

雙數年 常年期 第十一週（彌撒講道：請點選1 或 請點選2）

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厄里亞升天

讀經一：列下二1、6-14

¹  上主要用旋風接厄里亞升天的時候，厄里亞和厄里叟正離開基耳加耳；

⁶  厄里亞又對厄里叟說：「請你留在這裡，因為上主派我到約但河去。」厄里叟回答說：「我指著永生的上主和你的性命起誓：我決不離開你。」二人於是繼續前行。
⁷  先知弟子中有五十個人同去，遠遠站在他們對面，他們二人立在約但河邊，
⁸  厄里亞將自己的外衣捲起，擊打河水，水即左右分開，他們二人從乾地上走了過去。
⁹  過去以後，厄里亞對厄里叟說：「在我被接去離開你以前，我應該為你作什麼，你儘管求罷！」厄里叟答說：「求你把你的精神給我兩分。」
¹⁰  厄里亞說：「你求了一件難事；不過當我被接去離開你的時候，你若能看見我，你就可以得到；否則，你就不能得到。」
¹¹  他們正邊走邊談的時候，忽然有一輛火馬拉的火車出現，把他們二人分開；厄里亞便乘著旋風升天去了。
¹²  厄里叟一見，就呼喊說：「我父，我父！以色列的戰車，以色列的駿馬！」隨後就再看不見他了；厄里叟遂抓住自己的衣服，撕成兩半，
¹³  然後拾起厄里亞身上掉下來的外衣，回去站在約但河邊，
¹⁴  拿著從厄里亞身上掉下來的外衣擊打河水說：「上主，厄里亞的天主在那裡？」他一擊打河水，河水就左右分開，厄里叟走了過去。

釋義

厄里亞意欲獨自走向死亡，但是卻無法阻擋厄理叟的跟隨。厄理叟從內心知道，他的老師已靠近生命終結。然而，這並不是一般人慣常的死亡，而是被天主「接去」（3、5、9），與「天主的朋友」哈諾客的情況類似（創五）。根據聖經的敘述，我們對於厄里亞的離世「似乎」比哈諾客的離世知道的多。

但是，我們看厄里亞被接去的故事，並不是一個關於他「升天」的客觀報導，而更是一個關於厄理叟神魂超拔的神視經驗。聖經作者以當時大家熟習的表達方式呈現這個神秘經驗：天上萬軍的上主 ─ 雅威 ─ 派遣祂的「火馬車」把厄里亞接到天庭。經由這種方式，厄理叟瞭解了師傅的偉大，以及和天主多麼接近。

厄理叟接受厄里亞的「外衣」做為遺物，並得到他的「兩分」（＝ 2/3）精神。厄里亞的「精神」表達的是天主的力量，使他有超乎尋常的能力。厄理叟繼承了這個精神，也將繼續厄里亞的使命。經文最後將厄里亞稱為「以色列的戰車，以色列的駿馬！」這種表達說明，厄里亞為了保護純正雅威信仰的努力，就如同當時的勇猛戰士一般。

反省

我在信仰上是否緊緊地跟隨基督，或者常被其他事務所吸引？

反省

我在信仰上是否緊緊地跟隨基督，或者常被其他事務所吸引？

我是否能以天主的靈性眼光看每日的生活，少從世俗的角度看待事務？

福音：瑪六1-6、16-18 線上播放

那時，耶穌對門徒們說：「你們應當心，不要在人前行你們的仁義，為叫他們看見；若是這樣，你們在天父之前，就沒有賞報了。所以，當你施捨時，不可在你們前面吹號，如同假善人在會堂及街市上所行的一樣，為受人們的稱讚；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。當你施捨時，不要叫你左手知道你右手所行的，好使你的施捨隱而不露，你的父在暗中看見，必要報答你。當你祈禱時，不要如同假善人一樣，愛在會堂及十字街頭立著祈禱，為顯示給人；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向你在暗中之父祈禱；你的父在暗中看見，必要報答你。

幾時你們禁食，不要如同假善人一樣，面帶愁容；因為他們苦喪著臉，是為叫人看出他們禁食來。我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你禁食時，要用油抹你的頭，洗你的臉，不要叫人看出你禁食來，但叫你那在暗中之父看見；你的父在暗中看見，必要報答你。」

釋義

耶穌勸勉人任何行為都該有純正的意向，要求內心的真正義德。為此，耶穌以猶太宗教生活上最常見的三個例子「施捨、祈禱、和禁食」加以說明。

「仁義」在此指「善工」。若是為尋找人的讚揚、卻不是為光榮天主而行善工，這是偽善的行為，在天主前根本無功勳可言，自然也無賞報。偽善的情況有兩種：一種是根本沒有的德行，自以為有其德行，另一種是因自己的善行而自滿，行善時有了驕傲的心情卻不自知，耶穌要人注意的更是後面的情況。因此，在施捨、祈禱、禁食時，都應謙虛，不需故意張揚，父洞悉人心，真心誠意的行動，必有父的賞報。

反省

我是否實踐施捨、祈禱、禁食等善工？以什麼心態進行呢？心意純正？或為博取他人注意與好感？

祈禱