復活期第七週星期三

復活期第七週（彌撒講道：請點選1 或請點選2）

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保祿的臨別贈言（下）

讀經一：宗二十28-38

²⁸ 【保祿對厄弗所教會的長老說：】「聖神既在全群中立你們為監督，牧養天主用自己的血所取得的教會，所以你們要對你們自己和整個羊群留心。
²⁹ 我知道在我離開之後，將有兇暴的豺狼進到你們中間，不顧惜羊群，
³⁰ 就是在你們中間，也要有人起來講說謬論，勾引門徒跟隨他們。
³¹ 因此，你們要警醒，記住我三年之久，日夜不斷地含淚勸勉了你們每一個人。
³² 現在，我把你們托付給天主和他恩寵之道，他能建立你們，並在一切聖徒中，賜給你們嗣業。
³³ 我沒有貪圖過任何人的金銀或衣服。
³⁴ 你們自己知道：這雙手供應了我，和同我一起的人的需要。
³⁵ 在各方面我都給你們立了榜樣，就是必須這樣勞動，扶助病弱者；要記住主耶穌的話，他說過：『施予比領受更為有福。』」
³⁶ 說完這些話，便跪下同眾人祈禱。
³⁷ 眾人都大哭起來，並伏在保祿的頸項上，口親他。
³⁸ 他們最傷心的，是為了保祿說的這句話：以後他們不得再見他的面了。他們便送他上了船。

釋義

保祿在米肋托「發表」告別演說，第一部份主要是談論他自己（二十18-27）。他在第二部份（28-35）的一開始，就針對信仰團體的「監督」提出勸勉：「你們要對你們自己和整個羊群留心 …」他們所領導的信仰團體就是天主的神聖子民，在聖神帶領下、經由天主子的血而成為天主的產業。他們原是天主聖三的工程，現在託付給教會的牧人（28）。基督門徒必須警醒，提防來自信仰團體外部和內部的危險（29-31）；但是，他們絕對不應灰心喪膽，因為「天主和他恩寵之道」就是整個教會的基礎，也是建立教會的力量（32）。在演說的結尾，保祿特別指出自己的經驗：誰若盡心盡力堅持神聖的服務，就必然經驗到天主賞賜的恩寵幸福，因為「施予比領受更為有福。」

求祢使他們合而為一，正如我們一樣

福音：若十七11-19 線上播放

那時，耶穌舉目向天，祈求說：「聖父啊！求祢因祢的名，保全那些祢所賜給我的人，使他們合而為一，正如我們一樣。當我和他們同在時，我因祢的名，保全了祢所賜給我的人，護衛了他們，其中除了那喪亡之子，沒有喪亡一個，這是為應驗經上的話。但如今我到祢那裏去，我在世上講這話，是為叫他們的心充滿我的喜樂。我已將祢的話授給了他們，世界卻憎恨他們，因為他們不屬於世界，就如我不屬於世界一樣。我不求祢將他們從世界上撤去，只求祢保護他們脫免邪惡。他們不屬於世界，就如我不屬於世界一樣。求祢以真理祝聖他們，祢的話就是真理。就如祢派遣我到世界上來，照樣我也派遣他們到世界上去。我為他們祝聖我自己，為叫他們也因真理而被祝聖。」

釋義

這段經文承接昨日的福音，並持續至明日的福音，整個若望福音十七章是耶穌在受難以前的「臨別祈禱」。今日的福音是耶穌為門徒們所做的祈禱。

若望福音使用「世界」一詞，雖然偶而也指人類居住的地方，但絕大多數都具有消極的意涵，代表反對基督及其門徒們的邪惡領域。

「祝聖」意即「使之成為聖的、成為屬於天主的」。在舊約時期，人或物都可被祝聖。例如司祭被祝聖是為服務祭壇（出廿八41），先知被祝聖是為宣講天主話語（耶一5）；至於獻於天主為舉行敬禮用的物品，當然也須被祝聖。若望在此使用「祝聖」一詞，即包括授與使命、服事天主，是獻給天主作祭獻。

耶穌所宣講的是自己、所奉獻的也是祂自己；祂自己既是司祭、又是犧牲。正因如此，教會因祂而產生，也全然委身於真理。教會的使命就是基督的使命；因此教會和主耶穌一樣，成為先知、司祭、祭獻。

反省

從這段耶穌為「門徒」（我）的祈禱文當中，我體會到了什麼？試著將它與耶穌所傳授給我們的天主經作一個比較。

為耶穌而言，真理就是天父的話語；為我而言，真理是什麼？

祈禱