復活期 第二週 星期一
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星期六 5月3日
聖斐理伯及聖雅各伯宗徒慶日
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教會的祈禱
讀經一：宗四23-31
伯多祿和若望被釋放之後，來到自己的人那裏，報告了大司祭和長老向他們所說的一切；大家一聽，都同心合意地高聲向天主說：「上主！『是你創造了天地海洋，和其中的一切。』你曾以聖神藉我們的祖先，你的僕人達味的口說過：『異民為何叛亂？萬民為何策劃妄事？世上的君王起來，首領聚集在一起，反對上主和他的受傅者。』實在，黑落德和般雀比拉多與異民和以色列人聚集在這座城內，反對你的聖僕人耶穌，反對你的受傅者，實行了你的手和計劃所預定要成就的事。現今，上主！請注意他們的恐嚇，賜你的僕人以絕大的膽量，宣講你的真道，同時伸出你的手，藉你的聖僕人耶穌的名字治病，顯徵兆，行奇蹟。」他們祈禱後，他們聚集的地方震動起來，眾人都充滿了聖神，大膽地宣講天主的真道。
釋義（彭龍英）
在公議會中伯多祿和若望勇敢地為主作證，無視於對方的禁令和威嚇。伯多祿和若望被釋放之後，回到自己的團體內將所發生的事告訴他們，於是大家開始向天主祈禱。
祈禱的內容包括明認天主是創物者，並以聖詠第二篇來說明世人會抵擋默西亞、反對上主。雖然黑落德、比拉多、外邦人、以色列民聯合除謀耶穌，但卻成就天主救援計劃。如今祈求天主透過耶穌基督行奇蹟，以光榮耶穌之名。他們祈禱之後，聖神便降臨充滿他們，使他們勇於為信仰作證。
人若不重生，不能看到天主的國
福音：若三1-8 線上播放
有一個法利塞黨人，名叫尼苛德摩，是個猶太人的首領。有一夜，他來到耶穌前，向他說：「辣彼，我們知道你是由天主而來的師傅，因為天主若不同他在一起，誰也不能行你所行的這些神跡。」耶穌回答說：「我實實在在告訴你：人除非由上而生，不能見到天主的國。」尼苛德摩說：「人已年老，怎樣能重生呢？難道他還能再入母腹而重生嗎？」耶穌回答說：「我實實在在告訴你：人除非由水和聖神而生，不能進天主的國：由肉生的屬於肉，由神生的屬於神。你不要驚奇，因我給你說了：你們應該由上而生。風隨意向那裏吹，你聽到風的響聲，卻不知道風從那裏來，往那裏去：凡由聖神而生的就是這樣。」
釋義
若望福音的文學特色之一是多次使用「雙關語」或「多重意義」的字彙，近乎玩弄「文字遊戲」。與耶穌對話的人往往只瞭解文字的「表面意義」，而不明白耶穌所欲啟示的更深的意涵。本段經文就含有兩個關鍵例子。
首先是第3節的「人除非由上而生」：「由上」這個希臘字同時也含有「再一次」的意思。尼苛德摩純粹以人的境界來設想，所以懂成「再一次」的意思，所以追問「人怎能重生呢？」
另一個字是「神」：希臘文中「神」與「風（氣）」是同一個字(pneuma)，耶穌在第8節就以風為例，說明聖神的運作。其實許多西方語言，風（氣）與神都是同一個字，英文的Spirit也是一個例子。
尼苛德摩在黑夜裡（黑暗象徵無知）來接近耶穌，但他只以人的眼光來瞭解耶穌。耶穌開示他，人的肉身境界，除非受到提拔，無法達到神性境界，這樣的提拔是一種新生命，是一種新精神，是由上來的，由聖言降生而帶來的生命。尼苛德摩還需要繼續反省與成長（參閱：若七50；二十39）。
反省
對於基督徒團體而言，「由水和聖神而生」就是經由聖洗聖事及聖神而重生。在復活期聆聽這段經文，讓我們再度反省個人的洗禮。想想我們如何因著耶穌的降生、苦難、死亡、與復活、升天而由上重生，得到新生命。
我是否願意活出因聖神而生的生活態度？我如何讓聖神在我身上自由行動？
祈禱