常年期 第一週 星期四
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常年期 第一週 星期四
約櫃被擄，以色列大敗
讀經一：撒上四1-11
2 培肋舍特人就擺列陣勢攻打以色列人，戰鬥十分激烈；以色列人為培肋舍特打敗，在平原陣地上被擊斃的約有四千人。
3 軍隊回營後，以色列的長老說：「為什麼上主今天讓我們被培肋舍特人打敗？我們應從史羅把上主的約櫃抬來，讓約櫃來到我們中間，拯救我們擺脫敵人的壓迫。」
4 於是軍隊就派人到史羅去，從那裡把坐於革魯賓上的萬軍之上主的約櫃抬來；厄里的兩個兒子曷弗尼和丕乃哈斯也跟天主的約櫃來了。
5 當上主的約櫃來到營內的時候，全以色列民就大聲歡呼，大地也震動了。
6 培肋舍特人一聽見這樣的歡呼聲，就說：「希伯來人在營中為什麼這樣大聲歡呼？」後來纔知道是上主的約櫃來到了他們的營中。
7 培肋舍特人大為震驚，遂說：「希伯來人的神來到了他們的營中！」繼而喊說：「我們有禍了！至今從未有過這樣的事！
8 我們有禍了！誰能從這大能的神手中救出我們呢？用各樣災禍在曠野中打擊了埃及人的，就是這個神啊！
9 培肋舍特人哪！你們應加強，要英勇，免得你們做希伯來人的奴才，像他們做過你們的奴才一樣。你們要英勇，奮鬥作戰！」
10 培肋舍特人就開始進攻，以色列人大敗，各自逃回了自己的營幕；的確是一場大屠殺，以色列人中陣亡的步兵有三萬；
11 天主的約櫃也被劫了去，厄里的兩兒子曷弗尼和丕乃哈斯也同時陣亡了。
釋義
培肋舍特人是以色列子民在客納罕地區最危險的敵人，在「阿費克」戰役（大約1050BC）之後，他們掌控了地中海到約旦和之間大部分的區域，直到達味做王的時候，才擊敗了他們。
「約櫃」裡面保有刻著十誡的兩塊石版，十誡表達盟約的規範，因此，「約櫃」是最神聖的物品，象徵領導並保護以色列子民的天主的臨在，另一方面，同時也監督人民是否確實地遵守盟約的規範。因此約櫃和後來的聖殿一樣，只是象徵，而並非絕對的保證，並沒有魔術般的能力保護以色列。
天主不受任何力量或記號強迫；祂有時也會把自己的人民交給敵人。從民長時期開始直到耶路撒冷被毀滅，整個以色列歷史清楚地顯示出這個真理。
癩病離開了他，他就潔淨了
福音：谷一40-45
有一個癩病人來到耶穌跟前，跪下求他說：「你若願意，就能潔淨我。」耶穌動了憐憫的心，就伸手撫摸他，向他說：「我願意，你潔淨了罷！」癩病立時脫離了他，他就潔淨了。然後耶穌嚴厲警告他，立即催他走，並向他說：「當心！什麼也不可告訴人，但去叫司祭檢驗你，並為你的潔淨，奉獻梅瑟所規定的，給他們當作證據。」但那人一出去，便開始極力宣揚，把這事傳揚開了，以致耶穌不能再公然進城，只好留在外邊荒野的地方；但人們卻從各處到他跟前來。
釋義
依當時猶太人的看法，癩病人是不潔的，且象徵著為罪惡所籠罩的生命。按照梅瑟法律，癩病人必須離群索居，不得與一般人來往，更不能參與任何團體；倘若潔淨了，需有司祭所給的證明書，才能與人同居共處（關於癩病的法律，參閱：肋十三-十四）。因此，耶穌對被治癒的癩病人所吩咐的，是願意他能依法而能再度參與社會及宗教活動。
耶穌治好癩病人，也代表著耶穌握有天主的權能，可以驅逐罪惡及其勢力所造成的不良影響，使人從罪惡的奴役之下得到釋放，恢復其受造之初的所有恩寵。
耶穌不讓此痊癒的人宣揚，是不願激動群眾的情緒，避免人們對他的默西亞身份產生誤解。耶穌顯奇蹟，是為將天主的國展示在人面前，表達天主對其子民的慈愛關懷。若想要全面性瞭解耶穌這位天主子，不能僅僅停留在他所行的奇蹟，必須更全面地深入體會他的身分和使命。
反省
在我的生命中，有什麼需要天主徹底醫治的地方嗎？我是否曾在生活中體會到天主對我的醫治？
如果我是這位被治癒的癩病人，我會如何做？
祈禱