常年期 第十一週 星期六

雙數年 常年期 第十一週
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常年期第十一週 星期六

則加黎雅被殺

讀經一：編下二四17-25

但在約雅達死後，猶大 的首領前來朝覲君王，君王竟附和了他們的主意，離棄了上主他們祖先 天主的殿，去奉事阿舍辣和偶像。由於這個重罪，怒降到了猶大和耶路撒冷。 上主仍派先知來引導他們歸向上主，先知雖警告他們，無奈他們不肯聽 從。天主的神充滿在大司祭約雅達的兒子則加黎雅身上，他便站在民眾 面前，對他們說：「天主這樣說：你們為什麼違犯上主的誡命，招致不利呢 ﹖因為你們拋棄了上主，他也要拋棄你們。」民眾都想殺害他，遂按君 王的命令，在上主殿的庭院裏，用石頭將他砸死了。這樣，約阿士絲毫 未念及他父親約雅達對待自己的恩德，反而殺了他的兒子。則加黎雅臨死時 喊說：「願上主鑒察，加以追究！」次年歲首，阿蘭軍隊 上來攻打約阿士，侵入了猶大和耶路撒冷，殺了民間所有的首領，將掠奪的 戰利品送到大馬士革。阿蘭軍隊雖只來了一小隊人，但上主卻將一支龐 大的軍隊交在他們手中，這是因為民眾離棄了上主，他們祖先的天主；如此 阿蘭人懲罰了約阿士。當他們離開約阿士時，約阿士正患重病，他的臣 僕造反背叛了他，為報大司祭約雅達的兒子的血仇，將他打死在床上；他死 後，葬在達味城，但沒有埋在王陵內。

釋義

以色列自撒羅滿王後，天下分為南國猶大和北國以色列。南國猶大阿哈齊雅王被殺之際，司祭約雅達悉心照顧阿哈齊雅王倖存的兒子約阿士王子六年，並使他登基。但南國猶大約阿士王登基後（主前835-796），卻離棄上主轉而敬拜邪神阿舍辣，這樣的不忠信行為為自己埋下死亡的導火線。

約阿士王沒有聽從上主藉著先知給他的警告。甚至有恩於他的大司祭約雅達的兒子則加黎雅受上主之神的驅使勸告他，他仍未念及其父大司祭當年的救命之恩，反而恩將仇報殺死則加黎雅。

當阿蘭軍隊攻打約阿士王時，上主把猶大和耶路撒冷輕易地交給小小的阿蘭軍隊，使阿蘭人戰勝約阿士王。約阿士王患重病時，他的臣僕趁機造反，也同時為大司祭約雅達復仇。約阿士敬拜邪神的結果，天主使他和他的人民陷入死亡與痛苦。

反省

我是個感恩的人嗎？

所謂忠言逆耳，我能否以開放的心，接受別人的勸言？

福音：瑪六24-34 線上播放

那時，耶穌對門徒們說：「沒有人能事奉兩個主人：他或是要恨這一個，而愛那一個，或是依附這一個而輕忽那一個。你們不能事奉天主而又事奉錢財。

為此，我告訴你們：不要為你們的生命憂慮吃什麼，或喝什麼；也不要為你們的身體憂慮穿什麼。難道生命不是貴於食物，身體不是貴於衣服嗎？你們仰觀天空的飛鳥，牠們不播種，也不收穫，也不在糧倉裏屯積，你們的天父還是養活牠們；你們不比牠們更貴重嗎？你們中誰能運用思慮，使自己的壽數增加一肘呢？關於衣服，你們又憂慮什麼？你們觀察一下田間的百合花怎樣生長：它們既不勞作，也不紡織；可是我告訴你們：連撒羅滿在他極盛的榮華時代所披戴的，也不如這些花中的一朵。田地裏的野草今天還在，明天就投在爐中，天主尚且這樣裝飾，信德薄弱的人哪，何況你們呢？所以，你們不要憂慮說：我們吃什麼，喝什麼，穿什麼？因為這一切都是外邦人所尋求的；你們的天父原曉得你們需要這一切。你們先該尋求天主的國和它的義德，這一切自會加給你們。所以你們不要為明天憂慮，因為明天有明天的憂慮：一天的苦足夠一天受的了。」

釋義

今天的福音耶穌再次針對猶太人熟悉的生活態度提出挑戰與教導。

耶穌以當時社會能懂的實例（奴隸與主人的關係）說明：物質財富原為人所運用，而神是人所信靠的力量。當人過度依靠物質時，物質就逐漸取代了神在人心中的地位，人將受它控制，為追求它而成為奴隸，不再是自由人。為此，耶穌要求門徒們在「天主」（真神）與「錢財」（假神）之間作出抉擇。

耶穌說：「不要憂慮…！」並非提倡對人生漠不關心、輕率、不管將來的生活態度。祂禁止人因過份關心一般生活所需，以免他們恐懼憂慮，喪失平安與喜樂。因為憂慮代表著信心不足，是門徒們應警覺的。

耶穌更積極要求門徒們「先尋求天主的旨意」，並按照祂的旨意去做。當門徒們將心放在天主的國中，天父必會安排一切，因為人能力或許有所不及，但一切都在天主手中，為祂沒有不可能的事。人只需竭盡己力尋求天主的義德，其餘的不必過份焦慮。這也是有信仰者與沒有信仰者最大的不同。

反省

生活中我最常憂慮的是什麼？當我憂慮時，想到天主嗎？

耶穌要求基督徒懷著信心，尋求天主的旨意並實行。我如何回應耶穌的教導？

祈禱