復活期 第四週 星期二

復活期 第四週
星期一   讀經一 福音
星期二   讀經一 福音
星期三   讀經一 福音
星期四   讀經一 福音
星期五   讀經一 福音
星期六   讀經一 福音

巴爾納伯和掃祿在安提約基雅的工作

讀經一：宗十一19-26

在斯德望受害時，那些由於窘難而四散的人，經過各地，來到了腓尼基、塞浦路斯和安提約基雅，他們只向猶太人講道。但其中有些塞浦路斯和基勒乃人到了安提約基雅，也向希臘人講道，宣傳主耶穌的福音。主的手同他們在一起，信而歸主的人，數目很多。這事傳到了耶路撒冷教會的耳中，就打發巴爾納伯到安提約基雅去。他一來到，看見天主所賜的恩惠就很喜歡，並勸勉眾人要決心堅定於主。因為他是好人，充滿聖神和信德，如此有許多人歸附了主。以後，他往塔爾索去找掃祿；找著以後，便領他回到安提約基雅。他們一整年在那教會中共同工作，教導了許多人；在安提約基雅最先稱門徒為「基督徒」。

釋義（彭龍英）

斯德望死後，耶路撒冷信徒受到逼迫，一些信徒逃到安提約基雅，並在此建立教會。初代的信徒因著不同文化背景，大致分為兩類，一類是猶太文化基督徒，只在猶太人中分享福音；另一類信徒受希臘文化影響較深的猶太人以及外邦人，特別是包括來自塞浦路斯和基勒乃的信徒，他們把耶穌福音傳給外邦人，其結果是「主的手同他們在一起，信而歸主的人，數目很多」。

在經過意大利營的百夫長科爾乃略信主領受聖神之後，耶路撒冷教會對外邦人信主格外的關心，並且在乎對他們傳教的工作，於是派遣素有好聲望的巴爾納伯到安提約基雅，沒有多久，他所展開的工作帶領許多人信主。之後他帶掃祿（保祿）來到此，他們一同工作，教導許多人。

值得一提的是，「基督徒」這個稱呼原帶有貶意，但在某個程度上卻反映基督徒的身分得到外教人的注意，遂漸漸與猶太教區別開來。

我與父原是一體

福音：若十22-30 線上播放

那時，在耶路撒冷舉行重建節，正是冬天。耶穌徘徊於聖殿內撒羅滿遊廊下。猶太人圍起他來，向他說：「你使我們的心神懸疑不定，要到幾時呢？你如果是默西亞，就坦白告訴我們罷！」耶穌答覆說：「我已告訴了你們，你們卻不相信；我以我父的名所作的工作，為我作證，但你們還是不信，因為你們不是屬於我的羊。我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟隨我；我賜予他們永生，他們永遠不會喪亡；誰也不能從我手中把他們奪去。那賜給我羊群的父，超越一切，為此，誰也不能從我父手裏將他們奪去。我與父原是一體。」

釋義

「重建節」是紀念瑪加伯時代，猶太人慶祝祝聖重新建築祭壇的慶日，所行的禮儀大略與「帳棚節」的禮儀相同。（加上四59）

「撒羅滿廊」是位在聖殿區域東方的迴廊，太陽出來時陽光照射全廊，所以冬季民眾到聖殿過節時，多聚集在那裡取暖禦寒。

猶太人急切地強迫耶穌說明自己是不是默西亞，並不是為了要接受真理，是為了要陷害耶穌（參閱：若十31-39）。耶穌沒有直接回答猶太人的問題，因為耶穌並不接受猶太人的默西亞概念，耶穌不是他們夢想中君王性的、強而有力的、光榮的默西亞。耶穌的真實身分是天主子，為此，耶穌指出自己所行的事蹟，要他們以此自己判斷；真心尋求真理的人，一看見耶穌的工程，就會信仰耶穌、跟隨耶穌，就像小羊一聽見牧人的聲音，會立刻跟隨牧人。耶穌再次強調，忠信的羊群，將要享受幸福、獲得永生、永不喪亡，因為他們的保護者是超越一切的天父。

反省

生活中常遇到向我們詢問信仰問題的人，我是否可以分辨對方是真的為尋求真理而詢問？亦或只是想挑戰、質疑我們的信仰？我該用如何的態度面對？

耶穌深愛屬於祂的羊群，我是否感受到這份白白的恩寵？

祈禱