常年期 第三十四週 星期四
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星期六 11月30日 聖安德肋宗徒慶日 讀經一 福音
天主拯救達尼爾免於獅子的爪牙
讀經一：達六12-28
12 【想陷害達尼爾的監察史和總督】群集前來，看見達尼爾正在自己的天主前祈求哀禱，
13 他們遂去見君王，向他提及禁令說：「陛下不是簽署了這樣的一道禁令：三十天內，凡不向大王，而向任何神祗或任何人祈求的，應將他投入獅子圈內嗎？」君王回答說：「確有此事！照瑪待人和波斯人的法律是不可更改的。」
14 他們便對君王說道：「大王！猶大俘擄中的那個達尼爾，竟然不介意陛下和陛下所簽署的禁令，仍照常一日三次自作祈禱。」
15 君王聽了這些話，十分難過，有心要救達尼爾，君王直到日落要設法解救他。
16 但是那些人又群集到君王前，對君王說：「大王！陛下要知道瑪待人和波斯人的法律：凡君王所立的禁令和法令，是不可更改的。」
17 君王於是下令，將達尼爾逮捕，投入獅子圈內。君王對達尼爾說：「願你恆心恭敬的天主拯救你！」
18 遂即移了一塊大石，封住圈口，君王蓋上自己的御璽，大臣們蓋上自己的印章，免得達尼爾的案件發生意外的變化。
19 然後君王回了王宮，整夜絕食，斷絕娛樂，並徹夜失眠未睡。
20 清晨，天一亮，君王便起來，急速往獅子圈去了，
21 一來到獅子圈旁，就哀聲呼喊，向達尼爾說道：「永生天主的僕人達尼爾！你恆心恭敬的天主真能由獅子口裡拯救你嗎？」
22 達尼爾遂對君王說：「大王萬歲！
23 我的天主曾打發他的天使閉住獅子的口，一點沒有傷害我，因為我在他面前是無罪的；大王！我即在陛下面前，也從沒有做過什麼傷害人的事。」
24 君王非常高興，遂下令將達尼爾從獅子圈裡提出來。達尼爾便從獅子圈裡被提出來，他身上絲毫沒有受到損傷，因為他信賴了自己的天主。
25 君王遂下令逮捕那些控告達尼爾的人，將他們和他們的兒子、妻子，都投入獅子圈裡，他們還沒有到獅子圈底，獅子就向他們撲來，捉住他們，將他們的骨頭全咬碎了。
26 達理阿於是詔告居於普世的各民族，各邦國及各異語人民說：「願平安常與你們同在！
27 在今頒發詔書，諭令我所統轄的全國人民，都應在達尼爾的天主前起敬起畏，因為他是生活永在的天主，他的國永不滅亡，他的王權永遠常存。
28 他拯救施援，在天上地下實行神蹟奇事；是他拯救達尼爾脫免獅子的爪牙。」
釋義
「達尼爾在獅子圈中」這是無數聖像畫的主題，內容發人深省。達尼爾代表忠於梅瑟法律的猶太信仰，代表一個堅持對信仰忠實的民族，即使外在看來沒有什麼回報，他們仍然對天主深信不疑。
達尼爾並沒有任何挑釁的行為。雖然國王已經下令：「三十天內，凡不向大王，而向任何神祗或任何人祈求的，應將他投入獅子圈內」；然而他回到家中，照常打開朝向耶路撒冷的窗戶，每天三次對著耶路撒冷祈禱。任何獨裁政府所都不能忍受這樣的行動，不僅是由於這樣的行動違反「不可更改的瑪待人和波斯人的法律」，更是因為這樣的行動將動搖、甚至摧毀那樣的封閉系統的安全感。
耶路撒冷受異民蹂躪，直到期限滿
福音：路二一20-28 線上播放
那時候，耶穌對門徒說：「幾時你們看見耶路撒冷被軍隊圍困，那時你們便知道：她的荒涼近了。那時，在猶太的，要逃往山中；在京都中的，要離去；在鄉間的， 不要進京。因為這是報復的日子，為要應驗所記載的一切。在那些日子內，懷孕的及哺乳的，是有禍的，因為要有大難降臨這地方，要有義怒臨於這百姓身上。他們 要倒在劍刃之下，要被擄往列國；耶路撒冷要受異民蹂躝，直到異民的時期滿限。
在日月星辰上，將有異兆出現；在地上，萬國要因海洋波濤的怒號而驚惶失措。眾人要因恐懼，等待即將臨於天下的事而昏絕，因為諸天的萬象將要搖動。那時，他 們要看見人子，帶著威能及莫大光榮乘雲降來。這些事開始發生時，你們應當挺起身來，抬起你們的頭，因為你們的救援近了。」
釋義
今日的福音分為二個部份，第一段是耶穌談論耶路撒冷的滅亡，以它為最後時刻的最重要先兆（20-24 節）；第二段是預言關於人子再來的異兆（25-28節）。
耶穌告訴門徒當敵軍包圍耶路撒冷時，應及早逃避，因為這一次天主已決意要對選民報復，即使有人沒有死於戰爭，也將被俘虜成為外邦人的奴隸。 24節中「耶路撒冷要受異民蹂躝」是常被用來描寫猶太人滅亡的語句，這是猶太人最痛心之事；「異民的時期滿限」則是指這個災難仍有其期限，天主絕不會完全消滅祂的選民。
經文的第二部分轉入另一個主題：人子再來的異兆。耶穌並未說明，從耶路撒冷毀滅至人子再來之間相距多長，而只以自然界的大變動指出人子再來時出現的異兆。 這種末世景象的描述（大自然陷於混亂、人們驚惶恐懼、人子乘雲降來）混和了舊約先知有關「上主的日子」的預言，以及默示文學的筆法，不能完全照字面來瞭解 其意義。
耶穌提醒門徒，當眾人因大自然混亂的現象而恐懼、驚惶失措時，正是他們苦難結束之時，正是他們獲得救贖的日子，因此門徒應滿心歡喜。