常年期 第十一週 星期四
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讀經一：格後十一1-11
1 【弟兄們】巴不得你們容忍我一點狂妄！其實，你們也應容忍我，
2 因為我是以天主的妒愛，妒愛你們。原來我已把你們許配給一個丈夫，把你們當作貞潔的童女獻給了基督。
3 但我很怕你們的心意受到敗壞，失去那對基督所有的赤誠和貞潔，就像那蛇以狡猾誘惑了厄娃一樣。
4 如果有人來給你們宣講另一個耶穌，不是我們所宣講過的；或者你們領受另一神，不是你們所領受過的；或者另一福音，不是你們所接受過的，你們竟然都容忍了，真好啊！
5 其實，我以為我一點也不在那些超等的宗徒以下，
6 縱使我拙於言詞，卻不拙於知識，這是我們在各方面，在各事上，對你們所表顯出來的。
7 難道我白白地給你們傳報天主的福音，屈卑我自己為使你們高升，就有了不是嗎？
8 我剝削了別的教會，取了酬資，為的是給你們服務啊！
9 當我在你們那裡時，雖受了匱乏，卻沒有連累過你們一個人，因為有從馬其頓來的弟兄們，補助了我的匱乏；我一向在各方面設法避免連累你們，將來還要如此。
10 基督的真理在我內，我敢說：我這種誇耀在阿哈雅地方是不會停止的。
11 為什麼呢？因為我不愛你們嗎？有天主知道！
釋義
在《格林多後書》最後四章（十～十三）中，保祿以極度尖銳的語氣和對手爭辯；類似的語氣 ── 除此之外 ── 只在《迦拉達書》中出現過。保祿甚至採用自我誇耀的方式進行防衛和攻擊；但是，他自己並不喜歡這種方式，完全是由於對手都如此做，迫於無奈才採用相同的方式回應。
在這個段落的開始，保祿首先帶領讀者和自己一起回憶耶穌基督的「溫和與良善」（十1），然後為他的宗徒權威和執行這個職務的方式提出辯護；他稱對手為「撒旦的僕役」（十一15） … 認為必須採用這種最尖銳的武器反擊，因為他感受到教會的合一遭受威脅，教會存在的基礎面臨崩潰。
但是，推動保祿採取行動的動力並不是仇恨與報復，而是愛。在今天的讀經中，他把格林多團體比擬為一位唯獨屬於耶穌基督的新娘，不容其他任何人染指。舊約的先知也多次把（往往不忠實的）以色列人民比喻為雅威的新娘或配偶。保祿更回溯至最初的第一位新娘，那位自己讓撒旦誘惑的「厄娃」。保祿用盡一切代價，為基督爭取這位「新娘」 ── 格林多教會 ── 他認為這是身為宗徒的責任：把教會團體保存在純潔的信仰與愛中，直到基督再來時。
福音：瑪六7-15 線上播放
7 「你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，因為他們以為只要多言，便可獲得垂允。
8 你們不要跟他們一樣，因為你們的父，在你們求他以前，已知道你們需要什麼。
9 所以，你們應當這樣祈禱：我們在天的父！願你的名被尊為聖，
10 願你的國來臨，願你的旨意承行於地，如在天上一樣！
11 我們的日用糧，求你今天賜給我們；
12 寬免我們的罪債，猶如我們也寬免得罪我們的人；
13 不要讓我們陷入誘惑，但救我們免於凶惡。
14 因為你們若寬免別人的過犯，你們的天父也必寬免你們的；
15 但你們若不寬免別人的，你們的父也必不寬免你們的過犯。」
釋義
新約中有兩處經文流傳給我們「天主經」：瑪六9-13；路十一2-5。路加的版本比較精簡，很可能比較接近耶穌原始的教導。這個祈禱的所有內容都可在舊約和猶太祈禱傳統中找到，耶穌卻從這些傳統材料創造出一個「全新的、獨特的」祈禱文。
「天主經」的內容以及祈求的順序，不僅告訴我們該如何祈禱，更告訴我們一切有關天主和世界的奧秘，教導我們該如何在世界中、在天主前生活。最前面的三個祈求（你的名、你的國、你的旨意）祈願天主的國度與權能完全彰顯。接著的兩個祈求（日用糧和寬恕）也是指向未來。日用食糧使我們靈魂和肉身能夠達到「明天」 ── 天主的審判之日，就是我們得到圓滿救援之日。而最後的祈求要我們醒悟而謙卑地依靠天主，因為只要這個世界繼續存在，我們就永遠都在邪惡勢力的威脅之下，必須祈求天主保護我們戰勝罪惡。所以，「天主經」教導人生命中最應關心的事：努力使生命道路達到目標，天主在那裡等待著他。