常年期 第三週 星期六
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信德是所希望之事的擔保，是未見之事的確證
讀經一：希十一1-2、8-19
弟兄們：信德是所希望之事的擔保，是未見之事的確證。因這信德，先人們都曾得了褒揚。
因著信德，亞巴郎一蒙召選，就聽命往他將要承受為產業的地方去了：他出走時，還不知道要到那裏去。因著信德，他旅居在所應許的地域，好像是在外邦，與有同 樣恩許的承繼人依撒格和雅各伯寄居在帳幕內，因為他期待著那有堅固基礎的城，此城的工程師和建築師是天主。因著信德，連石女撒辣雖然過了適當的年齡，也蒙受了懷孕生子的能力，因為她相信那應許者是忠信的。為此由一個人，且是由一個已近於死的人，生了子孫，有如天上的星辰那麼多，又如海岸上的沙粒那麼不可勝 數。這些人都懷著信德死了，沒有獲得所恩許的，只由遠處觀望，表示歡迎，明認自己在世上只是外方人和旅客。的確，那些說這樣話的人，表示自己是在尋求一個 家鄉。如果他們是懷念所離開的家鄉，他們還有返回的機會；其實他們如今所渴念的，實是一個更美麗的家鄉，即天上的家鄉。為此，天主自稱為他們的天主，不以 他們為羞恥，因為他已給他們預備了一座城。因著信德，亞巴郎在受試探的時候，獻上了依撒格，就是那承受了恩許的人，獻上了自己的獨生子；原來天主曾向他說 過：『只有由依撒格所生的，才稱為你的後裔。』他想天主也有使人從死者中復活的能力，為此他又把依撒格得了回來以作預像。
釋義（彭龍英）
新舊約聖經中對亞巴郎有相當多篇幅的記載。希伯來書作者概述亞巴郎的主要事蹟，包括天主要他離開家鄉到一個陌生的地域、老年得子、獻上天主許諾的愛子等。亞巴郎毫不懷疑天主的許諾，甚至不知道將要承受產業之地究竟在何處，於是他遠離「可見」的世界，使自己置身一個不可見，卻可以承受產業的計劃中，因此，他 成為勇敢的信德典範。
依撒格是亞巴郎沒有後嗣指望時，天主恩許賜下；天主要他獻出依撒格，作者對這件事的信仰解釋是，亞巴郎認為「天主也有使人從死者中復活的能力」，他對天主深信不移，為此得了依撒格。作者非常推崇亞巴郎的信德，在最困難、最不可能的景況下，依然堅信天主的恩許；並且亞巴郎的信德有了發展與延伸，撒辣、依撒格、雅各伯都是同蒙恩許之人。雖然「這些人都懷著信德死了，沒有獲得所恩許的，只由遠處觀望，表示歡迎明認自己在世上只是外方人和旅客。」（13）唯有透 過信德，天主的子民才能看透世界，當它只不過是暫時的，而望向那具有永恆價值的事物。
「信德是所希望之事的擔保，是未見之事的確證」，亦即信德是盼望的實體，有堅實的根基作支持，這盼望的實體與可靠的根基，就是作者從希伯來書一～十章所介紹的卓絕有成的大司祭－耶穌基督，成為我們信德的根源和盼望。
這人到底是誰，連風和海也都聽從祂？
福音：谷四35-41 線上播放
35 在當天晚上，耶穌對門徒說：「我們渡海到對岸去罷！」
36 他們遂離開群眾，就照他在船上的原狀，帶他走了；與他一起的還有別的小船。
37 忽然，狂風大作，波浪打進船內，以致小船已滿了水。
38 耶穌卻在船尾依枕而睡。他們叫醒他，給他說：「師傅！我們要喪亡了，你不管嗎？」
39 耶穌醒來，叱責了風，並向海說：「不要作聲，平定了罷！」風就停止了，遂大為平靜。
40 耶穌對他們說：「為什麼你們這樣膽怯？你們怎麼還沒有信德呢？」
41 他們非常驚懼，彼此說：「這人到底是誰？連風和海也聽從他！」
釋義
馬爾谷在結束「比喻」的報導之後（四1-34），接著報導了四個耶穌所行的奇蹟（四35～五43）。耶穌曾經行過奇蹟，這是毫無爭議的事實。不過，不論對具有強烈批判性格的現代人、或和耶穌同時代生活的人而言，這些奇蹟都並不是強迫人相信耶穌天主性的證據。奇蹟真正的本質並不是發生了什麼罕見的事，或某些相反大自然規律的事；奇蹟的本質是天主藉著所發生的事對人說話。但是，這並不是用耳朵聽的聲音；因此，凡是缺乏相信能力的地方，就不會有真正的奇蹟發生。
門徒們的信德仍然很微弱（40），因此他們害怕。但是，這已經是一個開始，他們向有這樣能力的那位表達他們的害怕；並且詢問：「這人到底是誰？」這是核心的問題。信德是：此時此刻在耶穌身上和全能的天主相遇。