四旬期第三週星期五

四旬期第三週（彌撒講道：請點選1 或請點選2）

星期一   讀經一   福音
星期二   讀經一   福音
星期三   讀經一   福音
星期四   讀經一   福音
星期五   讀經一   福音
星期六   讀經一   福音

四旬期第三週星期五

讀經一：歐十四2-10

² 【上主這樣說：】以色列！歸向上主你的天主罷！因為你跌倒了，是因了你的罪孽。
³ 準備你們的話，好在回來歸向上主時，對他說：「求你寬恕我們的一切罪過，使我們重獲幸福，叫我們好給你獻上我們嘴唇的佳果。
⁴ 亞述不能拯救我們，我們也不再騎坐埃及的馬；我們也決不再對我們雙手的作品說：『你是我們的天主。』因為孤兒只有在那裡纔得到憐恤。」
⁵ 「我要治療他們的不忠，我要從心裡疼愛他們，因為我的怒氣已遠離了他們。
⁶ 我對以色列將如甘露；她將開花如百合，扎根如白楊；
⁷ 她的枝條必要茂盛，她的秀麗就如橄欖樹，她的芬芳就如黎巴嫩的馨香。
⁸ 他們必將歸來，坐在我的庇蔭下；他們必將繁殖有如五穀，滋生有如葡萄；她的聲譽將如黎巴嫩的美酒。
⁹ 厄弗辣因與偶像還有什麼關係？是我磨難了她，我也要福佑她；我如一棵翠綠的松樹，由於我，她纔結出了果實。」
¹⁰ 誰明智，就會明瞭；誰聰敏，就會領會，因為上主的道路是正直的；義人在上面暢行，惡人反在上面跌倒。

釋義

北國以色列人民遠離了天主，這樣墮落的後果就是國家的滅亡（721BC）。天主派遣先知呼籲這個迷失的人民悔改回頭（2-4），同時宣告了救援的許諾（5-9）。第10節的經文內容發人深省，也是整部《歐瑟亞先知書》的結語。

第5節是今天讀經的核心經文：以色列自己沒有能力回頭，他們患了不治之症。但是，天主是充滿愛的醫生，不僅能夠、而且願意幫助；所有的幫助與救援唯獨從祂而來。這是針對北國以色列說出的許諾，而且就在他們面臨亡國之時。但是，他們卻沒有從中得到任何教訓，仍然只相信他們自己的工作與夢想，並對它們說：「你是我們的天主。」

福音前歡呼詞

最大的誡命

福音：谷十二28-34

那時候，有一個經師前來問耶穌說：「一切誡命中，那一條是第一條呢？」耶穌回答說：「第一條是：『以色列！你要聽！上主我們的天主是唯一的天主。你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主。』第二條是：『你應當愛近人如你自己。』再沒有別的誡命比這兩條更大的了。」那經師對耶穌說：「不錯，師傅說的實在對：他是唯一的，除他以外，再沒有別的：應以全心、全意、全力愛他，並愛近人如自己，遠超過一切全燔祭和犧牲。」耶穌見他回答的明智，便對他說：「你離天主的國不遠了。」從此，沒有人敢再問他。

釋義

「一切誡命中，那一條是第一條呢﹖」這是人最常有的困惑。那個發問的經師已經被經師團中的爭論弄得頭昏腦脹，開始對自己信仰的重心產生不確定感；或者，更好是說他對辯論已經感到厭倦，願意找回他信仰生活的重心。

耶穌面對一個尋找真理的人，通常祂的回答是直接而且實用的。耶穌首先用猶太人每日誦唸的信仰宣言來提醒這位經師：「以色列！你要聽！上主我們的天主 ……」（申六4），再輔以猶太基本倫理教導：「你應當愛近人如你自己。」（肋十九18）成為天主子女的記號並不只是遵守誡命，而是要讓自己生活中的所作所為，都是以愛天主與近人為目標。

宗教行為中的全燔祭和犧牲，儘管其形式是一個天主所悅納的禮儀形式(出二十24)；但是，如果沒有真實的心靈悔改與相稱的行為，再美的禮儀也是枉然。因此，新約作者也教導基督徒，如果沒有相稱於信德的行為，也不能成義(雅二14-26)。

耶穌邀請人們在自己的生活中，將自己對天主的渴望與期待，透過具體的愛德行為表達出來，學習讓渴望與行為合而為一。要能進入「天人合一」的境界之前，或許應該先學習讓自己的「言行合一」！

反省

在我的生活中，是否愛天主與近人一直是我的渴望？

我是否每天都有勇氣下一個決定，讓每天的生活能逐漸成為「義人的行為」？

祈禱