常年期 第十一週 星期二
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常年期 第十一週 星期二
馬其頓教會的榜樣
讀經一：格後八1-9
1 弟兄們！如今我們願意告訴你們：天主在馬其頓各教會所施與的恩惠，
2 就是他們在患難頻繁的試探中所充滿的喜樂，和他們極度的貧困所湧出的豐厚慷慨。
3 我可以作證：他們是盡了力量，甚至超過了力量，自動的捐輸，
4 再三懇求我們准他們分享供應聖徒的恩惠。
5 他們所作的，不但如我們所盼望的，而且按照天主的旨意，把自己先奉獻給主，也獻給了我們；
6 因此，我們請求弟鐸，他既然開始了這慈善的事，也在你們中予以完成。
7 就如你們在一切事上，在信德、語言、知識和各種熱情上，並在我們所交於你們的愛情上，超群出眾，這樣也要在這慈善事上超群出眾。
8 我說這話並不是出命，而是藉別人的熱情來試驗你們愛情的真誠，
9 因為你們知道我們的主耶穌基督的恩賜：他本是富有的，為了你們卻成了貧困的，好使你們因著他的貧困而成為富有的。
釋義
在《格林多後書》第八、第九兩章保祿談論為耶路撒冷教會團體捐獻的主題，這本來是《格林多前書》已經講過的主題，但是由於格林多教會的衝突而一直沒有真正完成。
保祿沒有直接說明耶路撒冷教會陷於困境，這應該是眾所周知的情況。關於捐獻，保祿也沒有採用命令的方式（8），而是非常小心的請求，並且提供合宜的 理由。他首先舉出馬其頓教友的例子：他們自己也是貧窮的，但是天主給予他們施捨的恩寵、施捨的喜樂；慷慨大方的施予使給予者喜樂，並使他們和天主 ─ 「最大的施主」─ 建立共融的關係。然後，保祿給予一個更深的理由：基督自己成為了貧窮，為了使我們因著祂的貧窮而成為富有（9）。天主子降生成人所做的一切，是人們永遠無 法仿效的；但是基督徒所經驗到的一切應該產生果實，把天主為他們所做的一切，傳遞、分享給這個世界。
福音：瑪五43-48 線上播放
耶穌向他的門徒說：「你們一向聽說過：『你應愛你的近人，恨你的仇人！』我卻對你們說：你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱，好使你們成為你們在天 之父的子女，因為他使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。你們若只愛那愛你們的人，你們還有什麼賞報呢？稅吏不是也這樣作嗎？你 們若只問候你們的弟兄，你們做了什麼特別的呢？外邦人不是也這樣作嗎？所以你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」
釋義
這段經文乃是耶穌對傳統法律的反省與提升。「你應愛你的近人，恨你的仇人」經文前半句出自肋十九18；但後半段並不見於舊約或是拉比典籍中，大概是充軍之 後民間口傳的說法。這其中所謂的「仇人」，應該並不指個人間的仇恨關係，而更是團體性地指向外邦人，為的是區分猶太人與外邦人。在此意涵下，陌生人、外國 人、敵人都變成與「仇人」意義相近的字彙。這種將「近人」與「仇人」對立起來的現象，其背後的思維基礎仍是「種族主義」。此外，對於初期基督徒而言，「仇 人」還可能指的是迫害基督徒的人。
相對於猶太人狹隘的「民族主義」，耶穌指出另外一條和平的道路：「愛你們的仇人，為迫害你們的人祈禱！」耶穌的意思是要求門徒和日後的基督徒，效法天父的 心，不分族群彼此的去愛，將所有的人當成「近人」。如此，陌生人或仇人的觀念自然就不再存在於人心了，我們也就成為天父所心愛的子女了，和天父一樣成全。 這真是一條突破族群團體的分類，邁向超越大同的成全之路。
反省
我心中在什麼地方會對人我做出區分？是金錢，血統，語言，宗教，社經地位，或是其它？
我如何淨化自己的思維，打破狹隘的「種族派系」觀念，將每個人都視為兄弟姊妹？
祈禱