常年期 第三週 星期一

常年期 第三週
星期一 讀經一 福音
星期二 讀經一 福音
星期三 讀經一 福音
星期四 讀經一 福音
星期五 讀經一 福音
星期六 聖母獻耶穌於聖殿 讀經一 讀經二 福音

祂一次奉獻了自己，為免除大眾的罪過；

祂還要再次顯現給那些期待祂的人

讀經一：希九15、24-28

弟兄們：為此，他作了新約的中保，以他的死亡補贖了在先前的盟約之下所有的罪過，好叫那些蒙召的人，獲得所應許的永遠的產業。因為基督並非進入了一座人手 所造，為實體模型的聖殿，而是進入了上天本境，今後出現在天主面前，為我們轉求。他無須再三奉獻自己，好像大司祭每年應帶著不是自己的血進入聖殿一樣，否 則，從創世以來，他就必須多次受苦受難了；可是現今，在今世的末期，只出現了一次，以自己作犧牲，除滅了罪過。就如規定人只死一次，這以後就是審判；同 樣，基督也只一次奉獻了自己，為除免大眾的罪過；將來他要再次顯現，與罪過無關，而是要向那些期待他的人施行救恩。

釋義（彭龍英）

基督犧牲受死的重大意義是成為天主和人之間的中保，並為人預備所應許的永遠的產業（救恩）。基督所進入的聖所非人為所造，而是進入到一個真正的實體，人間 的聖所只是上天本境的「模型和影子」（八5）。在這最後的世代裡，基督不似人間的大司祭，必須每年一次進到聖殿，為百姓除罪。若基督比照人間多次獻祭，那 麼豈非「從創世以來，他就必須多次受苦受難」？因此，祂的進入是「一次即永遠」，藉著永生的神，獻上自己（九15），再也不會有新的盟約來取代這個以耶穌 基督為中保、更好的盟約。

基督的死，除免世人的罪愆，叫信祂的人得到永生的產業。按照命定，人人都有一死，若不接受基督的救恩，那麼死後的審判就留給他們。當祂再來時，與罪無關， 而是要拯救那些等待祂來臨的人；換言之，基督已代替信友接受天主的審判，當天主進行宇宙的公審判時，信友因信基督，就在審判的事情上得救，不必受公審判。

撒殫必要滅亡

福音：谷三22-30

那時候，從耶路撒冷下來的經師們說：「他附有貝耳則步。」又說：「他賴魔王驅魔。」耶穌遂把他們叫來，用比喻向他們說：「撒殫怎能驅逐撒殫呢﹖一國若自相 紛爭，那國就不能存立；一家若自相紛爭，那家也將不能存立。撒殫若起來自相攻擊紛爭，也就不能存立，必要滅亡。決沒有人能進入壯士的家，搶劫他的家具的， 除非先把那壯士捆起來，然後搶劫他的家。我實在告訴你們：世人的一切罪惡，連所說的任何褻瀆的話，都可得赦免；但誰若褻瀆了聖神，永遠不得赦免，而是永久 罪惡的犯人。」耶穌說這話，是因為他們說：「他附有邪魔。」

釋義

耶穌的家人判斷耶穌：「他瘋了」（谷三21）；而經師們則宣稱「他附了魔，賴魔王而驅魔！」耶穌以比喻回答他們：「家庭和國家若自相紛爭，必不能存立。」比喻的意義淺顯易懂，但事實上只有那些願意跟隨耶穌的人，才真正明白其意義。

經師們指控耶穌附魔，耶穌將這種指控視為「褻瀆聖神的罪」，因為耶穌的教導和行動完全是依靠著聖神的。誰將聖神的能力與工作，和魔鬼混為一談，就是使人看不見天主的愛，這就是為什麼這種罪永遠不得赦免的原因。

反省

我能以信心接受耶穌的教導嗎？

聖經中的奇蹟也有可能引起誤解，甚至污衊。真正的信仰建立在耶穌的話（聖言）上，我是否重視天主聖言？每天閱讀聖經？

祈禱