常年期 第三週 星期二

常年期 第三週(彌撒講道:請點選1請點選2

星期一 讀經一 福音
星期二 讀經一 福音
星期三 讀經一 福音
星期四 讀經一 福音
星期五 讀經一 福音
星期六 讀經一 福音


我們就是因這旨意,藉耶穌基督的身體,一次而為永遠的祭獻,得到了聖化。

讀經一:希十1-10

1  【弟兄們,】法律既然只有未來美物的影子,沒有那些事物的真相,所以總不能因著每年常獻的同樣犧牲,使那些願意親近天主的人得到成全;
2  因為,如果那些行敬禮的人,一次而為永遠潔淨了,良心不再覺得有罪了,祭獻豈不就要停止嗎?
3  可是,正因這祭獻纔使人每年想起罪過來,
4  因為公牛和公山羊的血斷不能除免罪過。
5  為此,基督一進入世界便說:「犧牲與素祭,已非你所要,卻給我預備了一個身體;
6  全燔祭和贖罪祭,已非你所喜,
7  於是我說:看,我已來到!關於我,書卷上已有記載:天主!我來為承行你的旨意。」
8  前邊說:「祭物和素祭,全燔祭和贖罪祭,已非你所要,已非你所喜;」這一切都是按照法律所奉獻的;
9  後邊他說:「看,我已來到,為承行你的旨意;」由此可見,他廢除了那先前的,為要成立那以後的。
10  我們就是因這旨意,藉耶穌基督的身體,一次而為永遠的祭獻,得到了聖化。

New Icon釋義

舊約的祭獻犧牲並沒有真正贖罪的功能,他們只是一個「預像」,表達天主將透過耶穌基督而實現的真實奉獻犧牲的意願和行動。在舊約中,就已經有先知控訴說,天主並不喜歡「犧牲與素祭」,而是服從和仁愛,以及「以心神以真理」朝拜祂的禮儀。

這一切在詠四十7-9中,表達的最為優美。聖詠第四十篇是一個貧窮人的祈禱,為自己得到的援助感謝天主;但是他表達感謝的方式不是藉著外在的祭獻,因為那並不是天主所喜愛的,而是在具體的生活中服從、信賴天主。

《希伯來書》的作者把這位祈禱者的話放入耶穌口中,並在這些祈禱詞的光照下詮釋耶穌的犧牲。天主子接受了人性(一個身體),為了透過自己完全的犧牲,而拯救並改變人性。


誰奉行天主的旨意,就是我的兄弟、姊妹和母親

福音:谷三31-35

那時候,耶穌的母親和他的兄弟們來了,站在外邊,派人到他跟前去叫他。那時,群眾正圍著他坐著,有人給他說:「看,你的母親和你的兄弟在外邊找你。」耶穌 回答他們說:「誰是我的母親和我的兄弟?」遂環視他周圍坐著的人說:「看,我的母親和我的兄弟!因為誰奉行天主的旨意,他就是我的兄弟、姊妹和母親。」

釋義

本日的福音中出現馬爾谷福音中著名的的「三明治」敘述手法:作者在敘述一個事件〈谷三20-21〉的過程中,插入另外一個場景〈谷三22-30:耶穌賴魔王驅魔〉,然後再度回到開始的行動。

因此,今天福音的內容應該接在谷三21之後:耶穌的家人「…出來要抓住他,因為他們說:『他瘋了!』」。當他們來到了耶穌那裡時,卻被群眾擋住,因此「站 在外邊,派人到他跟前去叫他。」我們可以合理的瞭解他們是叫耶穌跟他們回家。我們可以說這是耶穌家人出於人性親情的合理行動。

但耶穌的反應則是令人驚訝的,他在奉行天主旨意與親情之間做出了一個明確的分別。耶穌說「誰奉行天主的旨意,他就是我的兄弟、姊妹和母親。」而他自己也為 奉行天父的旨意而未曾聽從家人的勸阻。耶穌的行動,告訴人們誰是他的(天主的)真親屬,他強調:人和天主的關係並非建立在血緣上,而是建立在聽從天主聖言 之上。

反省

我曾經面對過兩難的局面嗎?我內心真實而寶貴的情感,曾經反倒成為自己或別人跟隨天主的阻礙嗎?

奉行天主的旨意對我而言是否是最重要的事?我如何將我的各種感情委順並結合在奉行天主旨意的意願之中?

祈禱

 

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